[編按 從本章起 箴言的編排已有越來越錯綜複雜的趨勢 漸漸快不能緊咬著節次來解經了 故決定將以經文內容的 '功能' 作為理解的重新排序 按照功能的邏輯來理解 即 先原理原則 再具體操作 其次從具體對比找操作與原則 最後才由抽象對比找操作與原則 在此重申個人的拙見 我以為 讀箴言的目的 就是要得到 處世的原則與落實該原則的操作方法 兩者合一 應該就是 '智慧' 了]
第十四章
功能二：態度處世操作
26 敬畏耶和華的，大有倚靠；他的兒女也有避難所。
27 敬畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。
1. 敬畏耶和華。
功能三、四：交錯二元對比
1 智慧婦人建立家室；愚妄婦人親手拆毀。2 行動正直的，敬畏耶和華；行事乖僻的，卻藐視他。3 愚妄人口中驕傲，如杖責打己身；智慧人的嘴必保守自己。4 家裡無牛，槽頭乾淨；土產加多乃憑牛力。5 誠實見證人不說謊話；假見證人吐出謊言。6 褻慢人尋智慧，卻尋不著；聰明人易得知識。7 到愚昧人面前，不見他嘴中有知識。8 通達人的智慧在乎明白己道；愚昧人的愚妄乃是自欺。9 愚妄人犯罪，以為戲耍；正直人互相喜悅。10 心中的苦楚，自己知道；心裡的喜樂，外人無干。11 奸惡人的房屋必傾倒；正直人的帳棚必興盛。12 有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。13 人在喜笑中，心也憂愁；快樂至極就生愁苦。14 心中背道的，必滿得自己的結果；善人必從自己的行為得以知足。15 愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。16 智慧人懼怕，就遠離惡事；愚妄人卻狂傲自恃。17 輕易發怒的，行事愚妄；設立詭計的，被人恨惡。18 愚蒙人得愚昧為產業；通達人得知識為冠冕。19 壞人俯伏在善人面前；惡人俯伏在義人門口。20 貧窮人連鄰舍也恨他；富足人朋友最多。21 藐視鄰舍的，這人有罪；憐憫貧窮的，這人有福。22 謀惡的，豈非走入迷途嗎？謀善的，必得慈愛和誠實。23 諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。24 智慧人的財為自己的冠冕；愚妄人的愚昧終是愚昧。25 作真見證的，救人性命；吐出謊言的，施行詭詐。[26-27 節置後] 28 帝王榮耀在乎民多；君王衰敗在乎民少。29 不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。30 心中安靜是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。31 欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主。32 惡人在所行的惡上必被推倒；義人臨死，有所投靠。33 智慧存在聰明人心中；愚昧人心裡所存的，顯而易見。34 公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。35 智慧的臣子蒙王恩惠；貽羞的僕人遭其震怒。
這一章關於 '對比' 的編排，有點零亂，所以上面將節號一併標出，整理如下：
屬於具體對比者：2、4、5、9、10、11、12、13、14、15、16、17、18、19、20、21、22、23、25、28、29、30、31、與 32。所示有關操作者：正直、誠實見證、悲喜勿形、勿輕信、戒慎恐懼、勿易怒、勿狡詐、眾人觀感意見可以影響名聲、不輕易發怒、常靜、不可忌妒、勿藐視鄰人與窮人、不可欺壓貧寒。
然其中幾節之文義與翻譯，須稍加解釋修正：
4 家裡無牛，槽頭乾淨；土產加多乃憑牛力。= 意思是：有一好就沒二好，凡事都必付出代價。如果想省去清潔牛隻槽頭的工夫，只有不養牛才行，輕鬆了這邊，但代價卻是農產無法加增，於是那邊苦了。所以還是得乖乖養牛、乖乖清理骯髒的食槽。有句話說：怕熱就別進廚房。正是此意。
9 愚妄人犯罪，以為戲耍；正直人互相喜悅。= 這是在說：愚妄人多會隨意犯罪，因為他們覺得犯罪不用付出代價、所謂的 '贖罪祭'，如同 '戲耍' 般的沒有意義。而正直人之間 (實在不建議翻成 '互相' 啊...)，卻是充滿喜悅的，因為他們的持守與警醒，滿有恩典與祝福。
13 人在喜笑中，心也憂愁；快樂至極就生愁苦。= 提醒人世間沒有長久的快樂，早晚會遇到悲苦的景況。因此在歡樂中，也必須隨時提醒自己憂愁隨時可能來臨。
30 心中安靜是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。= 穩定平和的情緒，才是長生的秘訣，不是運動、不是吃得有多營養、也不是有沒有打疫苗，心中安靜祥和、慈愛寬厚，等同於肉體的生命。相反的，忌妒、仇恨、憤怒、猜疑、憂傷、惶恐等等負面情緒，卻可以使骨朽爛，這些愁煩，偷走了人許多的歲月；最重要的是，不但減損了壽命、更大大的降低了自己與周遭人們的生活品質。
屬抽象對比者：1、3、6、7、8、24、33、34、與 35。
智愚對比，公義罪惡互見，作者多從間接現象與側面效果描述之，好讓我們更清楚這 '難以形狀' 的抽象二元概念。其中算稍微具體一點的抽象描述，便是第八節了，也可以算是一個處世操作：
8 通達人的智慧在乎明白己道；愚昧人的愚妄乃是自欺。
這是在說：聰明靈活的人，有智慧的地方在於知道自己當走的路是什麼、了解自己該持守的原則是什麼、並保持自己不斷維持著良善與正直的一方，堅定不移；反觀愚昧者，因為沒有這樣的智慧，所以處世沒有原則、沒有判準、隨風向搖曳，這樣的人生，到頭來不過是空虛的自欺啊。
神學第一 (6)