[編按 有甚於前章者，十五章文句功能，亦多有多種功能類別交替穿插之情形，其文義亦不完全具有連貫性。由於變得更為錯雜，故為方便讀者理解起見，只好將每節標註節號，依功能分類條列 (這是我較不想做的)。後準此。]
第十五章
功能一：原理原則總說
3 耶和華的眼目無處不在；惡人善人，他都鑒察。
一切行為，不論善惡，神都鑒察，神是公義的，賞罰自有其時。
功能二：態度處世操作
22 不先商議，所謀無效；謀士眾多，所謀乃成。
23 口善應對，自覺喜樂；話合其時，何等美好。
30 眼有光，使心喜樂；好信息，使骨滋潤。
31 聽從生命責備的，必常在智慧人中。
33 敬畏耶和華是智慧的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。
1. 尊重集體智慧。2. 說話技巧的重要。3. 光，就是盼望；好信息，就是福音。我們一生，必聽、必信、必享、必傳。4. 順服神、不拒諫。5. 敬畏神，是謙卑、是智慧，是尊榮以先。
功能三：具體二元對比
1 回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。
4 溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎。
5 愚妄人藐視父親的管教；領受責備的，得著見識。
6 義人家中多有財寶；惡人得利反受擾害。
8 惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為他所喜悅。
9 惡人的道路，為耶和華所憎惡；追求公義的，為他所喜愛。
10 捨棄正路的，必受嚴刑；恨惡責備的，必致死亡。
11 陰間和滅亡尚在耶和華眼前，何況世人的心呢？
12 褻慢人不愛受責備；他也不就近智慧人。
13 心中喜樂，面帶笑容；心裡憂愁，靈被損傷。
14 聰明人心求知識；愚昧人口吃愚昧。
15 困苦人的日子都是愁苦；心中歡暢的，常享豐筵。
16 少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。
17 吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨。
18 暴怒的人挑啟爭端；忍怒的人止息紛爭。
19 懶惰人的道像荊棘的籬笆；正直人的路是平坦的大道。
25 耶和華必拆毀驕傲人的家，卻要立定寡婦的地界。
26 惡謀為耶和華所憎惡；良言乃為純淨。
27 貪戀財利的，擾害己家；恨惡賄賂的，必得存活。
28 義人的心，思量如何回答；惡人的口吐出惡言。
29 耶和華遠離惡人，卻聽義人的禱告。
32 棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。
從對比中習得的操作：話語柔和、領受責備、常保喜樂、求知若渴、彼此相愛、冤家宜解、勿懶勿驕、勿貪勿惡。
功能四：抽象二元對比
2 智慧人的舌善發知識；愚昧人的口吐出愚昧。
7 智慧人的嘴播揚知識；愚昧人的心並不如此。
20 智慧子使父親喜樂；愚昧人藐視母親。
21 無知的人以愚妄為樂；聰明的人按正直而行。
24 智慧人從生命的道上升，使他遠離在下的陰間。
從對比中習得的操作：談吐專業、合理有據、散播善知。
神學第一 (6)