第十八章
功能一：原理原則總說
1 與眾寡合的，獨自尋求心願，並惱恨一切真智慧。
11 富足人的財物是他的堅城，在他心想，猶如高牆。
16 人的禮物為他開路，引他到高位的人面前。
17 先訴情由的，似乎有理；但鄰舍來到，就察出實情。
19 弟兄結怨，勸他和好，比取堅固城還難；這樣的爭競如同堅寨的門閂。
20-21 人口中所結的果子，必充滿肚腹；他嘴所出的，必使他飽足。生死在舌頭的權下，喜愛他的，必吃他所結的果子。
22 得著賢妻的，是得著好處，也是蒙了耶和華的恩惠。
1. 剛愎頑固者，惱恨理性與智慧。2. 財富，是許多人心中無比踏實與安全的依靠。3. 人必承擔言語承諾不履行所帶來的後果 (故當重諾慎言)！4. 賢內多益，也屬蒙恩。
功能二：態度處世操作
10 耶和華的名是堅固臺；義人奔入便得安穩。
13 未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
18 掣籤能止息爭競，也能解散強勝的人。
24 濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友比弟兄更親密。
1. 敬畏神。2. 慢穩就是快捷。3. 委諸射倖，可通神明。4. 交友勿濫；人生難得一知己。
功能三：具體二元對比 (18:2-9、12、14)
愚昧人不喜愛明哲，只喜愛顯露心意。惡人來，藐視隨來；羞恥到，辱罵同到。人口中的言語如同深水；智慧的泉源好像湧流的河水。瞻徇惡人的情面，偏斷義人的案件，都為不善。愚昧人張嘴啟爭端，開口招鞭打。愚昧人的口自取敗壞；他的嘴是他生命的網羅。傳舌人的言語如同美食，深入人的心腹。做工懈怠的，與浪費人為弟兄。敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。人有疾病，心能忍耐；心靈憂傷，誰能承當呢？
原則：1. 愛表現、不知且慍，愚也。2. 懶惰與浪費為親兄弟。3. 驕傲導致敗壞、謙卑後有尊榮；正所謂：先穿襪子，後穿鞋；先當孫子，後當爺；是一樣的道理。4. 體病或可忍、心病誰能當？
功能四：抽象二元對比
15 聰明人的心得知識；智慧人的耳求知識。23 貧窮人說哀求的話；富足人用威嚇的話回答。
原則：1. 知識就是力量、力量就是智慧的元素。2. 有錢就是任性、沒錢就是悲催。
神學第一 (6)