第二十五章
功能一：原理原則總說
1 以下也是所羅門的箴言，是猶大王希西家的人所謄錄的。
4 除去銀子的渣滓就有銀子出來，銀匠能以做器皿。
5 除去王面前的惡人，國位就靠公義堅立。
11 一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。
18 作假見證陷害鄰舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。
解釋：
25:1 從 25 章到 29 章，應為猶大王希西家臣員受命輯錄，非所羅門王親為。維基：希西家王 (חזקיה，hezekiah)，猶大王國末年君主，也是猶大國史上極尊重上帝的君王。在位 29 年。終年 54 歲。在位年份約於 715BC - 687BC。希西家王的德行，在猶大列王中，無一能及。'希西家' 一字，希伯來文意思是 '被神加力量'。
功能二：態度處世操作
6 不要在王面前妄自尊大；不要在大人的位上站立。
8 不要冒失出去與人爭競，免得至終被他羞辱，你就不知道怎樣行了。
9-10 你與鄰舍爭訟，要與他一人辯論，不可洩漏人的密事，恐怕聽見的人罵你，你的臭名就難以脫離。
16 你得了蜜嗎？只可吃夠而已，恐怕你過飽就嘔吐出來。
17 你的腳要少進鄰舍的家，恐怕他厭煩你，恨惡你。
21-22 你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝；因為，你這樣行就是把炭火堆在他的頭上；耶和華也必賞賜你。
解釋：
25:21-22 這算得上是史上最高明、最強大的 '復仇' 了。原來，'愛' 的功能，也包含 '復仇' 的性質在內了；初衷不同，但效果一致。妙極。
功能三：具體二元對比
2 將事隱祕乃神的榮耀；將事察清乃君王的榮耀。
3 天之高，地之厚，君王之心也測不透。
7 寧可有人說：請你上來，強如在你覲見的王子面前叫你退下。
13 忠信的使者叫差他的人心裡舒暢，就如在收割時有冰雪的涼氣。
14 空誇贈送禮物的，好像無雨的風雲。
15 恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。
19 患難時倚靠不忠誠的人，好像破壞的牙，錯骨縫的腳。
20 對傷心的人唱歌，就如冷天脫衣服，又如鹼上倒醋。
23 北風生雨，讒謗人的舌頭也生怒容。
24 寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。
25 有好消息從遠方來，就如拿涼水給口渴的人喝。
26 義人在惡人面前退縮，好像𧼮渾之泉，弄濁之井。
27 吃蜜過多是不好的；考究自己的榮耀也是可厭的。
28 人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。
原則 + 解釋：
25:14 無雨的風雲，指的是 '毫無益處可言'。本來風雲相會，為要求雨潤澤大地；無端送禮，好比僅有風雲而無雨，殆無裨益。
操作 + 解釋：
1. 見義當勇為；否則便如𧼮渾的水、弄濁的井水般將公義的美德給糟蹋了 (𧼮 音 湯；攪混之意)。2. 25:28 我們到底要不要控制自己？還是全部交給神處理？這個答案，跟傳道書 9:10 的道理一樣：都是先求告神的允許與同行看顧、再自己盡力，不行，然後才是請求神助。查原文 '制伏自己的心'，意思是 '勒住'、'控管' 自己的 '心靈'，也就是 '理性、感性、與判斷力'。不能因為人軟弱，就可以什麼都不用努力、然後把所有責任都推給神喔！
功能四：抽象二元對比
12 智慧人的勸戒，在順從的人耳中，好像金耳環和精金的妝飾。
解釋：
25:12 對順服的人而言，忠言不再逆耳、良藥未必苦口。從良藥覺不覺苦，可知你是否有受教。
神學第一 (6)