自強街87號

二、差別接觸理論 (1947)（Differential Association Theory，又稱異質接觸理論、異質交往理論）

由美國犯罪學家愛德文·蘇哲蘭於1939年的《犯罪學原理》（三版）中首次提出；蘇哲蘭生前最後一次關於差別接觸理論的修改是在1947年的《犯罪學原理》四版。本書於蘇哲蘭1950年過世後，首先由Donald R. Cressey、接著由David F. Luckenbill續作，一直到1992年的第11版，但差別接觸理論一節都維持蘇哲蘭的原文沒有修改，續作者只是在該節的開頭加了對歷來各種誤解和新研究的回應。所以今日若要研究此理論，找不到1947的書，也可以直接取用1992年的書。

差別接觸理論是二十世紀美國犯罪學的犯罪原因理論三大學說之一。

蘇哲蘭是美國犯罪學芝加哥學派的早期代表人物，其理論受到同校社會學家暨社會心理學家米德所提出符號互動理論（又稱：象徵互動理論、形象互動理論）的影響，因此差別接觸理論與後來1960年代社會心理學上興起的的社會學習理論極為相像。

主要內容

差別接觸理論的核心內容在於：每個人對外在經驗連結（association）的方式不同，當習得在特定情境中傾向犯罪的「定義」多於不犯罪的「定義」時，便較可能在此情境中做出犯罪行為。主要可以析釋為以下幾點：

• 犯罪行為是學習來的。
• 犯罪行為和其他任何行為的學習機制相同。
• 學習發生在與他人的互動過程中。
• 大多數的學習發生在個人親近的親人、朋友互動中。
• 各種接觸因頻率、持久性、優先性與對個人的意義不同，致學習的強度不同。
• 犯罪行為的學習包括犯罪技巧、動機、合理化思考、態度（傾向犯罪 vs. 反犯罪）等等。
• 犯罪的動機和驅力來自於個人學習到對法律和犯罪好壞的「定義」（definitions）多寡而得（定義，亦即學習到的觀念：「在這種情況下這個行為是好的／OK的／不太OK的／徹底錯的」）。
• 若個人學習到支持違法的「定義」多過反對違法的「定義」，就會有較高犯罪可能。

批評

差別接觸理論雖然可以解釋「近朱者赤，近墨者黑」，但經常與犯罪人接觸的職業，例如警察、法官、檢察官、獄政人員，絕大多數卻沒有因為增加接觸而犯罪。因為該職業經常面對犯罪人因犯罪被處罰而對於違反法律有所警惕，在反違法的學習層面有正增強效果，也就解釋了「出淤泥而不染，濁清蓮而不妖」的現象。違法行為並不只是存在於與偏差或犯罪行為者接觸並學習後才發生。該理論無法解釋生活在同一區域中，有些人犯罪，有些人卻沒有犯罪。

「第一個犯罪導師」如何而來？許多犯罪行為是在一種自然而突發情況下發生，事前並無任何學習。例如義憤殺人的情況。

為 1950~70 年代流行的一種犯罪學理論，主要在解釋青少年犯罪的形成。是二十世紀美國犯罪學三大理論之一。

社會控制理論是多人相繼完成的理論，依時間先後主要由：

亞伯·Ｊ·萊斯的「遏止理論」，瓦特·C·雷克利斯（Walter C. Reckless）的「抑制理論」（containment theory），以及特拉維斯·赫胥（Travis Hirschi）的「社會鍵結理論」（social bond theory）所完備。由於赫胥於學界持續活躍到21世紀初，所以提起社會控制理論時大多是指他的版本。社會控制理論的出發點是：犯罪人是社會中的少數，因此若要處理犯罪問題，與其解釋「人為什麼犯罪」的問題，不如去解釋「（大多數）人為什麼不犯罪」。社會控制理論認為：大部分人之所以不犯罪，是因為其內心或外部有良好的控制因素。

1. 抑制理論：雷克利斯（Walter Cade Reckless）於1961年提出「抑制理論」（containment theory），他認為個人及社會上存在不同的吸引力，會將人推向及拉向罪案，因此需要人需要自我控制能力及社會控制來遏止個人的犯罪傾向。內在和外在吸引力：內在和外在吸引力包括一切憤怒、衝動及憂慮等負面情緒的內在推力，這推力會使人失去理智及判斷是非的能力；歧視、貧窮及失業等外在壓力；及負面同儕影響、社會風氣的外在拉力。內在自我控制：內在自我控制包括自我形象、個人奮鬥目標、不利環境的容忍程度及規範的內化，當以上項目的程度較高時，便可以有效阻止個人犯罪。外在控制：外在控制所指的是一切社會的規範和法律，完善的外在控制能對個人設限一種限制。內在抑制力及外在抑制力兩者獨立影響並互相關聯，強而有力的內在抑制力將會強化弱的外在抑制力；當兩者均強時，將隔絕導致犯罪的不良社會因素。
2. 社會鍵結理論：赫胥（Travis Hirschi）於1969年提出「社會鍵結理論」（social bond theory，又譯：社會聯繫理論），他認為人與動物行為無異，天生具有犯罪的傾向，因此人需要社會鍵，又稱社會聯繫(social bond)來減少人犯罪的傾向。社會鍵可分為四種。

• 依附（attachment）：與父母、朋輩及學校的連結，當個人對這些事物的依附程度較高，會受彼此共有的規範所約束，他們犯罪的機會便較少。
• 奉獻（commitment）：個人在日常生活中願意對事情作出承擔及努力，當個人的奉獻程度較高，他們犯罪的機會便較少，因為其會考慮由此而引起的代價。
• 參與（involvement）：個人對非違法行為的投入時間，當個人投入於非違法行為的時間較多，個人便沒有時間和精力感知誘惑，考慮和從事犯罪活動。
• 信念（belief）：相信社會公民共享的價值觀及道德標準，健全信念能強化個人的自我控制力，減少犯罪的機會。

犯罪社會學或犯罪心理學？

犯罪學文獻中常見到將社會控制理論歸類為犯罪學社會學派的說法，大概由於其作者都自稱是社會學學者或犯罪學社會學派，且使用的理論名稱中剛好有個「社會」（social）字眼。

然而究其理論本質，社會控制理論的關鍵概念：「自我控制」（self-control）或稱「內部控制」（internal control），乃是取自心理學上鼎鼎大名的佛洛伊德之「心理動力論」，亦即自我（ego）在本我（id）的慾望、超我（superego）的期許、當下環境（immediate environment）的限制與要求之中設法求取平衡。此外，例如赫胥明白否定社會階級對犯罪的原因力，這也跟以階級為觀察起點的社會學派迥異。因此，較適合的歸類是犯罪的心理學理論（儘管幾位代表人物都沒有這樣自稱），而不是社會學派。此外，社會控制理論的「social」一詞，也應理解為心理學（社會心理學）脈絡中的「人際關係」，而不是社會學脈絡中的「社會結構、社會階級」。

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