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自強街87號

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友善宗教神學、好奇法律如何伸張正義、 憧憬鋼琴演奏、不相信高爾夫只是遊戲、 愛老虎油外語、愛討論多元立場的對話、 天生體弱多病,想知中醫如何滋補元氣、 願將此生見聞,分享給茫茫人海中的你。

部落格全站分類:心情日記

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  • 10月 04 週六 202500:00
  • 戒律的重要

世間少有宗教信仰不重戒律,除主要經典定有明文之外,其他輔讀文獻如天主教教理與法典、伊斯蘭聖行聖訓與教法、數不清的佛教律藏諸經典、五戒十善等訓示,皆屬之。重點是,為什麼還要有戒律?這世界已經夠苦了,多災多難,人一生坎坷磨難悲哀不幸,十有八九,都快壓得喘不過氣來了,為何還要外加層層的戒律、如同枷鎖,禁錮著人的行為呢?
  • 想賴床又得早起運動?甘。

  • 路見白目想揍爆為民除害卻不行?甘。

  • 餓了想大吃卻要減肥?甘。

  • 寫個論文被嫌、東挑西挑、教授怎麼看都不滿意?甘。

  • 謀職不順、處處碰壁被拒?甘。

  • 老邁窮困、病痛纏身?甘。

  • 禱告不蒙應允,信了神還一樣得過病痛窮困悽慘日子?

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    • 6月 16 週一 202515:18
    • 宗教:被提

    宗教:被提  
    聖經中有 '被提' 的概念,希臘原文為 ἁρπάζω,原文為 '抓取' 的意思。中文翻成 '提',則有 '從高往低處抓' 概念,應為想當然的詮釋,英譯用 'rapture' 一字,字源為中古法文 'raptura',作 '抓取、綁架' 解。從上用字看來,聖經所言之 '被提' 係指 '被天抓上去' 的意思。天可能指 '天使' 引領導遊 (保羅?穆聖?末日後的眾人?),或指 '上帝本尊' 親自提收 (如以利亞),或自身即上帝之從出,自行升天 (耶穌)。
    從聖經 (如:路17、林前15、帖前4、腓3、啟4-7等) 看,死人活人都可能會被提,但不管怎說,被提往天的 '層次' 肯定有別,否則耶穌不會說 '除了從天降下仍舊在天的人子,沒有人升過天' (約3:13),從這角度看,保羅被提的三層天 (林後12),顯然不是 '最高層'。
    具體的被提,神學家們有很多種說法,分為各種時期,簡單以基督教今日報文章中的製圖引述之:
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    • 個人分類:研究
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    • 5月 13 週二 202500:00
    • 教理第 1885 條

    螢幕快照 2025-03-03 下午9.20.58
     
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    • 8月 01 週六 202018:00
    • '暴力' 之神哲學觀

    從生活經驗來看,人類最原始、最原生、最難以遏制的兩個衝動:性與暴力,是否應加以規範?實須有根本性的探究,本大綱僅探討 '暴力',分析如下:
    @ 衝動是什麼?呼吸、進食、睡眠、繁殖、防衛... 等基本生存欲望
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    • 6月 13 週六 202014:40
    • 場所邏輯

    作者簡介:林美茂,趙淼,中國人民大學哲學院
    原發信息:《哲學研究》(京)2017年第20176期
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    • 6月 13 週六 202014:21
    • 西田 幾多郎

    西田 幾多郎(にしだ きたろう,1870年5月19日-1945年6月7日),生於日本石川縣,哲學家,京都大學教授,為京都學派的開創者與領導者,同時也是一位俳人。1940年,他從京都大學退休後,得到日本文化勳章。台灣心理學家鄭發育(1916-1996)是其指導學生,曾於戰後翻譯其著作《善的研究》。
    生平
    西田幾多郎與鈴木大拙為好友,兩人為石川縣專門學校(後改稱第四高等學校)同窗。四高時期,西田與另一位同學金田良吉(後改姓山本,為教育家),由於不滿學校「武斷」、「一味提倡規則」的校風,不時與校方發生衝突,最後西田只好選擇中途退學。但也因為如此,在1891年他進入東京帝國大學文科大學時,無法進入正規課程,只能成為選科生。此時期他受到與正規學生截然不同的待遇,使得心思敏感的他感到屈辱與神傷。
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    • 6月 13 週六 202012:00
    • 博八點

    馬的、真應該早點唸的!配合教育部 精實博碩士教育政策 的推行,現在唸個博士要求變多變嚴了;從達成條件看,個人認為根本比當年留德還難哪...
    本所博士班學生於入學後,由所之學術委員會指定一指導教授協助之。其修業年限為 2 至 7 年,在此期間,為取得博士學位,須完成以下要求:
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    • 6月 12 週五 202021:00
    • 議程範例

    2020 政大宗教研究生論壇
    2020 年 6 月 22 日(一)-23 日(二) 政治大學百年樓一樓 106 會議室
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    • 6月 11 週四 202010:55
    • 109-1

    宗博一    宗教研究基本問題 156041001  必 3 李玉珍 二234 (1 學期;後同)         
    宗博二    亞洲宗教比較研究    156050001    必    3    黃柏棋    三234
    宗教博一二 道教與地方宗教專題 156711001 選    3    林振源    一D56 宗教傳統 華人宗教研究中心助理研究員
    宗教博一二 明清時代「神魔小說」宗教文學的內涵與母題 156712001 選    3    衛易萱    一567 宗教傳統 / 宗教與文化 華人文化中心博士後
    宗教博一二 宗教社會學 156016001 群 3 邱炫元 二567 宗教理論核心課程 / 與社會系碩班合開
    宗教博一二 山水與道教專題 156743001 選    3    謝世維    三234        宗教與文化
    宗教博一二 數位人文研究導論    156781001 選    3    林敬智    三234        宗教理論學群 / 與圖資所「數位人文技術與應用學分學程」合開
    宗教博一二 東南亞與跨國禪修    156708001 選    3    李玉珍    四234        宗教傳統「東南亞文化與宗教跨領域學分學程」合開
    宗教博一二 宗教與環境專題研究 156806001 選 3 林敬智 四 234 宗教與文化
    宗教博一二 伊斯蘭法專題 156815001 選 3 蔡源林 四567 宗教傳統
    宗教博一二 禪與量論    156709001 選    3    林鎮國    四567        宗教傳統
    宗教博一二 基督宗教:歷史與主題 156049001 群    3    葉先秦    四567 宗教傳統核心課程 華人文化中心博士後
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    • 5月 19 週二 202011:00
    • 扛縵絲

    日期 : 2020-05-19
    單位 : 教務處綜合業務組
    一、本校 109 學年度博士班招生考試各系所(組)各科成績業經評定,計 正取生 99 名、備取生 44 名,共計 143 名,錄取名單請點選下方連結查詢。
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