聖經中有 '被提' 的概念，希臘原文為 ἁρπάζω，原文為 '抓取' 的意思。中文翻成 '提'，則有 '從高往低處抓' 概念，應為想當然的詮釋，英譯用 'rapture' 一字，字源為中古法文 'raptura'，作 '抓取、綁架' 解。從上用字看來，聖經所言之 '被提' 係指 '被天抓上去' 的意思。天可能指 '天使' 引領導遊 (保羅？穆聖？末日後的眾人？)，或指 '上帝本尊' 親自提收 (如以利亞)，或自身即上帝之從出，自行升天 (耶穌)。
從聖經 (如：路17、林前15、帖前4、腓3、啟4-7等) 看，死人活人都可能會被提，但不管怎說，被提往天的 '層次' 肯定有別，否則耶穌不會說 '除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天' (約3:13)，從這角度看，保羅被提的三層天 (林後12)，顯然不是 '最高層'。
具體的被提，神學家們有很多種說法，分為各種時期，簡單以基督教今日報文章中的製圖引述之：
從聖經 (如：路17、林前15、帖前4、腓3、啟4-7等) 看，死人活人都可能會被提，但不管怎說，被提往天的 '層次' 肯定有別，否則耶穌不會說 '除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天' (約3:13)，從這角度看，保羅被提的三層天 (林後12)，顯然不是 '最高層'。
具體的被提，神學家們有很多種說法，分為各種時期，簡單以基督教今日報文章中的製圖引述之：
對於被提，也可以從屬靈方面理解；《基督起初的發表、第一百零四篇》曾說：'被提不是按人想像的從低處挪到高處，這是大錯特錯的。被提指的是我預定之後而又揀選這件事說的，是針對所有的預定又揀選的人說的，誰得著長子名分、得著眾子名分，或者是子民的都是被提的對象，這一個最不符合人的觀念。凡是在我以後的家中有份的，都是被提到我面前的，這是千真萬確的事，是永不改變的，誰也駁不倒，這是對撒但的回擊，凡是我預定的，就被提到我面前'。由此可知，被提是一種 '資格'、一種大家都想得到被神所肯認接受的一種 '名分'。以此解釋 '被提'，我個人認為較能使信友獲得神益；總之就是明白並確實做到：相信上帝為唯一真神、相信從上帝所出、擁有與上帝近乎等同能力與權柄的 '使者' 耶穌、相信相同從上帝所出的 '聖神'，為全世界信友之保惠師、盡心盡力愛上帝、思念天上的事工、遵守誡命、愛人如己。如此，便可以不太用去擔心自己會不會被提、或哪時、哪裏被提了。
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