自強街87號

這世上，除了邪淫、殺虐、凶恐、狂暴、詭詐、竊盜、忌妒、苦毒、刻酷、貪婪等明顯、且較容易被人察覺且提防的惡之外，還有三種「看不見的惡」，大家多半對之無感、掉以輕心。事實上，這三種「看不見的惡」，綜觀歷史可知，對國家、社會、個人所造成的危害，絕不會比前面幾樣來得小：
愚＝禺，「某個角落」的意思，心只在一個角落，代表「偏執」、「剛愎」、「我固」。
蠢＝春天剛甦醒的蟲子，餓慌了急著想外出覓食，表「躁動」、「妄進」、「魯莽」。
痴＝知者，智也，隨病部，表「理智」出了毛病，自然便不能「理性思辨」、不分事理、不講邏輯。癡多半與愚字連用，因為若長期理性不足、缺乏明辨之下，往往便導致該人思想與價值觀上的固執僵化，最後一意孤行、蠻不聽勸，終釀大禍。
可是，下面這幾個特性，似與秉性有關，雖仍可能闖禍或招害，但此往往天生造就如此，也就無可厚非了：
傻＝天真、涉世未深；右上角那個「囪」，代表嬰兒還沒闔上的腦門，表「初嫩」。
笨＝竹子，空心、虛空，以竹為本，表「簡單」、「直白」、「樸拙」。
呆＝口如木，故不善言辭、木訥、反應總比常人慢個半拍。

暫以 '數位經典網站' 之原文與三註為基礎，其他的寫法、解釋、與版本比較另究。
我要用自己的理解、將道德經原文改動一下、如此精簡些 (棕色)：

天道酬勤，地道酬善，人道酬誠，商道酬信，業道酬精
2018-08-27 尋夢園新聞
「天道酬勤、地道酬善、商道酬信、業道酬精」就是中國傳統哲學的最經典表達。得其神髓者，不僅可獨善其身，也能兼濟天下。

有位老爺爺，娶了七個老婆，老婆們各幫爺爺生了個兒子、兒媳們又各幫爺爺生了個孫子，七個孫子雖年紀有別，但嚴格來說，七個孫子、分處七體系之首生、其實也都算長孫了。爺爺想幫孫子們取名如下：
大孫子雙眼炯炯有神，名曰 ’璞‘。

淺論老子第十五章
老子第十五章云：古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，渾兮其若濁。孰能濁以靜之徐清﹖孰能安以動之徐生﹖保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

老子道德經第四十一章云：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質德若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名。夫唯道，善貸且成。(纇 = 類)
其中「大器晚成」的「晚成」真的是指時間上的晚嗎？還是 '晚' 字錯植？

［學術評論］《宋詩選注》不選“正氣歌”之謎仍未破 ~《博覽群書》 2008年 第01期
劉世南  (1923 年生，江西吉安人，現為江西師範大學教授)

詩經 小雅 有一名句 '高山仰止，景行行止'。請問其中的 '行行' 該怎麼發音？
據查，'行' 這個字，至少有三種唸法、三個意思：一讀 '刑'，動詞，行走；或名詞，行為；二讀 '性'，名詞，品行、德行；三讀 '杭'，名詞，大道；或動詞，入列隊、參加。

今讀到 唐 王勃 滕王閣序 中一詞謂 '時運不齊'，有註釋說 '齊' 字 通 '濟'，為成語 '時運不濟' 之出處，個人認為應是誤解。
我查 說文解字 清 段玉裁 注 中說：濟水。出常山房子贊皇山。東入泜 (音 遲；河流名。即滍河，源出中國河南南陽魯陽堯山，東經襄城、定陵而入汝。今稱 '沙河')。常山郡房子、見前志。後志云。常山國房子。今直隷正定府贊皇縣是其地。前志房子下曰。贊皇山、石濟水所出。東至廮陶入泜。後志曰。贊皇山在縣西南六十里。濟水所出。按此水名與四瀆之？字各不同。而經傳皆作濟。風俗通遂誤以常山房子之水列入四瀆。而云廟在東郡臨邑縣。豈知班志臨邑下云有？廟、字固作？乎。今本前志石濟水、石字疑衍。以說文、風俗通、後志正之。皆不當有石字。一統志曰。舊志云槐水出黃沙嶺。流經贊皇縣西北十里。入元氏縣畍 (音 接；今同 '界')。合泜水。又東南歷高邑、柏鄉、達寧、晉縣。入胡盧河。卽古大陸澤。玉裁謂槐水卽古濟水也。贊皇山在今贊皇縣西南。

什麼是封禪？封禪包括哪些儀式？
封禪 (音 ㄕㄢˋ)，是中國古時候統治者舉行的一種祀典。古人認為泰山最高為天下第一山，歷代帝王到泰山祭過天帝，才算受命於天。「封」指築土為壇祭天。古人認為群山中泰山最高，因此，人間的帝王應到最高的泰山上祭天帝，表示受命於「天」，築圓壇，裝飾五色土，以報天之功。「禪」指祭地。在泰山下的一些小山如之雲山、亭亭山舉行，築方壇以報地之功。實質上封禪是一種具有政治目的、又帶有神秘特點、非宗教性的祭祀活動。