人類所有的 '天賦'，都是 '天所賦予的'，這話挺實在。只是到了今天我才明白，甚至連 '努力' 也是天賦。
講天賦之前，必須談談罪惡。可以這麼說：人的一切美好，皆由神而來，人的一切不美好，皆由 '人與蛇' 共犯而來，從邏輯上看，神當初給人其中某一項能力，足以使人透過人自己的 '授權讓與同意' 而把神給出賣了。這裡產生三個討論：一、神明知蛇可以確定使人心生背叛得逞而仍讓蛇入園、二、神不知、三、神當然知道蛇有能力使人背叛，也知道人有背叛的 '可能性'，但基於盼望與愛，信任並容讓人蛇共處，展現其兼愛，只是結果與期望不符。
不可能是一，這樣神也進入了共犯結構；不可能是二，因為神全知全能；只有三是唯一可能解，因為在這裡神不是 '不知'，而是 '因信任而委交'，剩下的 '變數'，神或許可以 '部份預見'，但絕對無法 '確定' (同理可知，若可以確定，這亦構成了共犯結構)，這不是神 '無能'，而是神在這事上 '使自己不能'，因神把 '裁量權' 賦予了人與蛇。是人與蛇濫用了某項得以自主的權利，而濫用的後果之一便是 '你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土' (創 3：19)。其中蛇因為屬高智能靈體，犯這樣的錯，跟本故意，故最不該被容忍；女人次之，因為她是首先不信神的，更甚者，她還 '教唆' 男人犯罪，故第二不應該；說實在的，這故事裡最倒楣的應該是男人 ㄎㄎ。但誰比較倒楣不是本文的重點，以後聊，本文所欲討論的是：要是有人 '不想流汗 (不努力)、又相信可以想辦法讓肚子不要餓 (白吃的午餐)'，這樣的情形當如何處置？
我先暫時把 '不努力' 定義為 '懶惰' 好了，人有自由意志可以選擇懶惰，因為人 '相信' 或抱著僥倖的心態賭一把，也就是 '創 3：19 未必成立'；想想看，要是人真的都能 '確信' 這句話恆真，有誰還敢 '懶惰' 呢？
因為經上說 (箴 6：9~15)：懶惰人哪，你要睡到幾時呢？你何時睡醒呢？再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。無賴的惡徒，行動就用乖僻的口，用眼傳神，用腳示意，用指點劃，心中乖僻，常設惡謀，布散紛爭。所以，災難必忽然臨到他身；他必頃刻敗壞，無法可治'。任何不努力的人，皆一體適用，試問又有誰願與災難為友呢？所以，'不信神的話'，是一切罪惡的開端。
不信也不信了，木已成舟，現在討論這個似乎嫌晚，後來人類不斷的犯罪，結果必是死，神基於愛世人，給人一個 '救濟' 的管道，使人的罪得以赦免。當然這是另外一回事，以後再討論。這裡要先討論 '懶惰是不是罪'？
懶惰是罪。因為如上述，懶惰的原因是對於神的話 '不信任' 後而導致 '偏差的自由意志使然而入罪'；再者，就算不是這樣，那麼懶惰、不汗流滿面，一樣可以終生糊口的話，神不就是棒槌了嗎？因為如此懶惰者可以推翻神的規制。個人認為這個可能性極低。故論證應為 '懶惰是罪'。
接著來看："犯 '懶惰罪' 的人不會下地獄，如果此人信耶穌的話"。這是聖經的應許，雖此人軟弱無能，仍可得救 (羅 7：14~25)，可是這並不代表犯罪的 '其他效果' 也被一併除去；數年前某位陳姓兇嫌姦殺弱女子，雖其後信主，仍被處死，試問若他真信了主，主許了他永生，為何仍難免一死呢？所以，'赦罪' 與 '免債' 顯然是兩回事。況且，光是一死就能了事嗎？不，相信絕對沒有那麼簡單。至於要 '怎麼還債'，這又偏離了今天的主題，以後有空再聊。同理，懶惰等犯罪行為所造成的 '債務'，人終究也得要還清 (太 5：26)。就懶惰而言，要怎麼才能不要如此呢？那自然便是 '努力' 了，至少這是其中一解。可是有沒有發現，問世間努力的人有幾許？少之又少啊！
不信嗎？問你幾個問題：你明知考試在即，考不好會被處罰，你會早早計畫、每天準備、以求順利通過考試嗎？要是人不懂得 '推拖拉'，怎會有 '不見棺材不掉淚' 這句話呢？明知上班很必要、努力工作以築夢踏實，請問 '星期一症候群' 這說法是從何而來呢？信了嗎？好，再問一個問題：這世上有沒有人 '天生就懂得認真努力上進發憤' 的？答案肯定是有的。我們常常很羨慕這樣的人，因為這根本就是拿到了 '人生物質勝利組' 的保證書，懂得努力的人，一生會碰到的麻煩，比天性懶惰的人，相信少得多了；得到世人的尊敬，相信多得多了。誰不想要 '天生自動就會埋頭苦幹、努力不懈' 呢？
所以，'努力' 是懶惰的剋星；懂得努力，不但可以避免犯 '懶惰罪' 之外，還可以得到超多額外的好處：比方說物質上的供給，免於飢餓、受人敬重等等；在生活經驗法則上幾乎可以這麼說：'越努力的人，成功與富有的機會越大，而且大很多'；然而，努力不是人人與生俱來，每人惰性程度不同。要如何才能獲致一個 '門檻以上' 的努力意願與實踐呢？相信是每個 (懶惰沒成就的) 人都想要知道的答案。這個答案，可透過三段論證與聖經經文得到：
論證一
努力是好東西
好東西人人要
所以努力人人要
論證二
努力是好東西
世間有懶惰人沒有努力
所以努力不是人人有
論證三、四
耶和華說 '你要大大張口，我就給你充滿' (詩 81：10)
原文為 '全稱型'
所以凡事都可向耶和華 '張口'
努力是一件事
所以為了得到努力，可向耶和華張口，就可得充滿
這裡暫停一下，我們得出了一個重要的小結論：要是渴望努力，可以向上帝要求；有人會說 '常禱告啊，神哪有給我'？好，那就再往下看吧：
原來這樣的 '請求'，不是 '妄求'、'沒有信心' 皆可得之，這是聖經中 '有求必應' 的但書。規則如下：
@ 你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中 (雅 4:3)。查看原文得知，妄求 διότι 'κακῶς αἰτεῖσθε', 的意思是指 '不當地請求'，所謂的 '不當' 是 'ἵνα ἐν ταῖς ἡδοναῖς ὑμῶν' δαπανήσητε. '為了要浪費在自身感官上的享受中'
@ 但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來 (雅 1:14~15)。所以說若純粹為了私慾，即便是努力，可能也求不到喔
@ 主說：你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：你要拔起根來，栽在海裡，他也必聽從你們。(路 17:6) 這是前項的 '有條件但書'，也就是說 '即便是為了私慾'，但只要你對此的 '信心' 大到像一粒芥菜種的話，請求還是會被允許的
@ 況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。(羅 8:26) 這是相應的 '救濟制度'，也就是說，當我們不知道是不是構成妄求的時候，沒關係，聖靈會幫我們禱告與請求
綜上，我們可得到一個 '更更更重要的' 小結論：有聖靈不就搞定一切了嗎？！
沒錯，這樣就無敵了。聖靈怎麼取得？
去看一下約翰福音 14~16 章吧，請仔細讀，我不想貼給你，你要 '努力' 去取得 ㄏㄏ。現在再回到最後一個三段論證：
論證五
大前提：
神是全能的 (經文解釋)
只要不是妄求，請求將蒙應允 (經文反面解釋)
因為有了聖靈，最終可得正確的禱告或代禱 (經文解釋)
你要大大張口，我就給你充滿 (經文)
小前提：
有了聖靈、提出努力的請求
所以因此可得到一個操作公式，我先稱之為 '努力方程式'：
結論一：
蒙應允，得到努力 (或任何其他你想求的)
結論二：
暫時未蒙應允，聖靈會告訴你哪裏出問題，修正後再請求，回到結論一 (因為最後必蒙應允)
結論三：
此生未蒙應允，這是主的裁量權，在 '一切為你好' (太 7：9) 的前提下，裁量權判斷你擁有 '努力' 將害及你的 '總體益處'，前往結論四 (林後 12：9)
結論四：
聖靈替你求別的，代替努力這個項目，但也可不至於犯懶惰罪 (此項僅為 '理性上的假設'，目前沒找到經文上的支持)；反正效果一樣，益處也最大，你沒有損失，除了一點點小失望或些許的不解之外 (林後 12：8)，沒有任何實害
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