自強之路

二三、餵飽四千人
(一)經文出處(耶穌使四千人吃飽)：(可8：1-10；參照太15：32-39)
那時，又有一大羣人聚集，沒有甚麼吃的。耶穌叫門徒來，説：「我憐憫這羣人，因為他們同我在這裏已經三天，沒有吃的東西了。我若叫他們餓着回家，他們會在路上餓昏，因為其中有從遠處來的。」門徒回答：「在這野地，從哪裏能得餅使這些人吃飽呢？」耶穌問他們：「你們有多少餅？」他們説：「七個。」他吩咐眾人坐在地上，就拿着這七個餅祝謝了，擘開，遞給門徒，叫他們擺開，門徒就擺在眾人面前。他們還有幾條小魚；耶穌祝謝了，就吩咐也擺在眾人面前。他們都吃，並且吃飽了，收拾剩下的碎屑，有七筐子。人數約有四千。耶穌打發他們走了，隨即同門徒上船，來到大瑪努他(※註1)境內。
(二)解釋：
(※註1) 大瑪努他：加利利海西岸、靠近革尼撒勒平原南緣的一個地方。確切位置不詳。同一事蹟《馬太福音》記載發生在「馬加丹」 (太15:39) 。有說大瑪努他即馬加丹或抹大拉；也有說馬加丹是抹大拉的別名。
在主耶穌所行眾多神蹟當中，用五餅二魚給超過五千人吃飽，是唯一在四卷福音書都有記載的神蹟。但接著不久，耶穌又行了給四千人吃飽的神蹟。為何用餅和魚餵飽眾人的神蹟要出現兩次？這兩次幾乎相同的記載所代表意義有何不同？如果我們把兩個神蹟拿來比較一下，就會發現一些差別。包括：
1. 地點與對象不同，第一次在加利利海東北的伯賽大（路9：10），是一個猶太人城市，之前主耶穌曾以「伯賽大有禍了」來責備猶太人的心硬不願悔改(太11：21)。 第二次在低加波利境內的加利利海邊（可7：31；太15：29），低加波利是希臘十城聯邦城，是外邦人聚集的地方。神的福音乃是先臨到猶太人，然後是外邦人。
2. 時間不同，第一次眾人因見耶穌治病的神蹟而跟隨祂（約6：2），直到傍晚（太14：15）。第二次的群眾則是跟隨耶穌三天之久(太15：32)，主沒有像第一次那樣當天就變出食物，為著是要考驗他們的信心，他們因著主醫治的大能而讚美神(太15：31)，他們比五餅二魚的群眾更為渴慕主的道。
3. 門徒的反應不同，第一次是門徒進前來問耶穌（太14：15），第二次是耶穌叫門徒來主動先問門徒（太15：32）。令人訝異的是，對於第二次同樣情況的發生，門徒似乎全然忘記之前五餅二魚奇妙的經歷，竟然不知如何回答耶穌的問題。
是否我們也是如此？曾經無數次經歷神的大能與豐富的供應，卻又轉瞬即忘！
4. 餅和魚的數量不同，第一次是五餅二魚（太14：19），第二次是七個餅和幾條小魚（太15：34）。
5. 吃飽人數不同，第一次不算婦女和孩子，男子約有五千人（太14：21），第二次則是男子約四千人（太15：38）。
6. 吃剩下零碎的數量不同，而且拾回盛裝容器也不同。第一次是裝滿了十二個籃子（太14：20），第二次是七個筐子（太15：37），是一種闊口有蓋的大籃子，可以裝得下一個人（參考《使徒行傳》9：25）。
有聖經學者認為，這十二籃代表以色列十二支派，因此，第一次五餅二魚餵飽五千個男子的神蹟，預表神對於以色列人的恩典。第二次七餅與魚餵飽四千男子的神蹟，則是預表神對於外邦人的恩典，七個筐子代表外邦人 (參考《申命記》7：1-4的迦南七族)。
主的供給總是充足有餘，尤其是對外邦人的我們，這「七筐」的恩典更勝於「十二籃」。祂先前給迦南婦人雖只是碎渣兒（參考《耶穌的神蹟》(22)），但我們若是願意跟從主，卻是共享得以讓眾人飽足的豐盛筵席。
※參考資料出處：
1.http://blog.xuite.net/xmas2305/blog/54901461-%E9%A4%B5%E9%A3%BD%E5%8D%83%E4%BA%BA%E7%9A%84%E7%A5%9E%E8%B9%9F%E3%80%88%E9%A6%AC%E5%A4%AA14%3A14-21%EF%BC%9B15%3A32-39%E3%80%89
(Xuite部落格─客旅寄居的世界)

待續