關於愛，我是個小學生。

7. 多馬

如果福音只有前三本，我們就只知道多馬的名字，無從追尋他的事蹟。感謝主！約翰替我們記下了許多寶貝而獨特的史料，使我們得著教訓。

多馬是雙生子的意思。有人說，他本名猶大，後來見十二門徒中有雅各的兒子猶大，又有賣主的加略人猶大，為了分別起見，就叫他的別名了。多馬又叫低士馬，多馬是希伯來語，低士馬是希臘語，都是雙生子的意思，與利百加生下以掃雅各 '雙子' 那個字是同一個字（創廿五）。想必他定是雙生子之一，只是不知道另外那個雙生子在哪裡？後來又怎樣？多馬卻因跟從主而留名於後世，受人紀念。

提起多馬，就想到不信，正如提起猶大，就想到賣主，提起底馬就想到貪愛世界一樣。聖經中提到多馬三次發言，三次都顯出他的疑惑不信來。

第一次是在拉撒路死了的時候，主說：拉撒路死了，我沒有在那裡就歡喜，這是為你們的原故，好叫你們相信；如今我們可以往他裡去吧！多馬就對其他門徒說：我們也去和他同死吧（約十一：15～16）；多馬不知道主的意思是又將再顯神蹟，好教人們相信，竟還說去等同一起死？真扯。第二次是在最後的晚餐席上，主說：我去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去。多馬說：主啊！我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢（約十四：5）；都到最後晚餐了，多馬還不知道主要往哪裏去？這也真扯；第三次就是主復活後向門徒顯現，多馬竟不在場，後來門徒告訴他，他們已經看見主了。多馬卻說：我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信（約廿：25）；主耶穌都復活在他眼前了，多買還是可以不信？！這最扯！他當時怎麼沒被其他人打啊？

看多馬三次說的話，好像一次比一次更多疑。第一次還帶著傻勁，雖疑惑仍說死就同去死吧！第二次雖顯出靈性的無知，但有詢問的真誠。第三次卻很難原諒。明明有那麼多門徒作證，他卻斬釘截鐵地說，非用指頭探入傷痕總不相信。好像怪門徒合夥起來欺騙他似的，連看見主的臉容還不夠，還要用指頭探主手上與肋旁的釘痕才算數。他倒記得清清楚楚主死在十架上的情形，主多次說過三日後要復活的話，他卻不記得了。疑惑下信的人都是悲觀的，他們沒有因信而存的指望，自然就失去了快樂。他們只能看見現實，看不到青天之上的榮耀，因為沒有信心的眼睛。實在可憐！

主愛多馬就愛他到底。第一次，主讓他目擊拉撒路的復活。第二次，主用一個偉人的宣告回答多馬的疑問。主說，我就是道路，真理，生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。現在第三次，主為了多馬的緣故，再次向門徒顯現。真的要多馬伸出指頭來摸他的手，探他的肋旁。針對多馬說的 '總是不信'，主說 '不要疑惑，總要信'。主的愛多深厚啊！他包容，饒恕，一而再，再而三的教導體恤。主的愛何其周到！他不忽略任何一個，彼得的否認，多馬的不信，他都一一個別對付照顧。今日，他同樣體恤我們每人的軟弱，引領我們到曠野，單獨向我們說安慰的話。

過了八天，門徒例常聚集的時候，主又來向他們顯現。想想這八天，門徒都充滿了喜樂，知道主已經得勝了死亡而復活了。獨有多馬仍在憂鬱中，好像風浪中的小船，搖擺不定，要信又信不下去，不信又聽見這麼多的見證。可憐的不信者！沒有享受到平安的福樂！還好他再回去聚會，得到主再給的機會。主沒有單向他顯現，滿足他的好奇心；主在聚會中顯現，一方面是因為多馬當眾表示他的不信，主要他當眾再悔改。另方面也可看出主重視聚會，主要在聚會當中賜福與我們。多馬的一次缺席造成了這麼大的錯誤，足夠成為我們的警惕。

主再度顯現的時候，對門徒說：願你們平安！然後特別對多馬說：伸過你的指頭來，摸我的手，伸出你的手來，探入我的肋旁。又慈祥地說：不要疑惑，總要信。你想多馬看見主的慈容，聽見主的慈聲，還敢疑惑嗎？敢真的用手去摸傷痕嗎？他的心溶化了，我想他必定是雙膝跪下，淚流滿面的呼喊，我的主，我的神！一切的疑惑都消除了。他看見主的愛，也看見了自己的不配；看見榮耀的主，也看到卑污的自己。從今以後，他完全屈服在主的腳下，不再疑惑了。主對他說：你因看見了我才信，那沒有看見就信的，有福了！我們比多馬更有福氣，因為我們雖然沒有見過他，卻是愛他。如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來，滿有榮光的大喜樂（彼前一：8）。但是當時另外有一種人，看見了還是不信，那種人更加可憐！多馬看見才信是屬於中等人，可說萬幸。他曾經離群，還好沒有因不信而失群，他回頭來歸群，得到了信心。

在 '次經' (當時沒有被選入成為聖經 '正典' 的鈔卷，多半是因為內容有過高的不正確或不一致，請見部落格中其他相關拙文) 裡，有使徒多馬著的多馬福音；又傳說他復興後，在帕提亞，就是現在的裡海一帶傳道。他的腳跡遍及阿富汗，印度。阿富汗有許多猶太人居住，多馬四處尋找這些失喪的猶太人，領他們歸主。現在印度仍有歷史悠久的多馬教會，就是多馬結的果子。最後傳說他為主殉道，被人殺害而死在東印度。然而他的工作永被紀念，他的信心堅持到永世。