關於愛，我是個小學生。

8. 馬太

上次稍微有介紹過，這裡將講得更詳細些：馬太是馬太福音的作者，也就是路加福音提到的稅吏利未。他的蒙召非常戲劇化，當時馬太正坐在稅關上收稅，耶穌走到他面前，不是像其他人那樣納稅，而是簡單地對他說：你跟從我來。他立即撇下所有的起來，跟從了耶穌，一句話都沒有問。隨即在他自己家裡，為耶穌大擺筵席，甚至引起法利賽人和文士的批評，也引出了主的名言：無病的人用不著醫生，有病的人才用得著；我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。

從馬太的生平，我們可以看見三件真理：

一、沒有人會因罪惡太大而不能得到主的拯救

馬太是個稅吏，他自己在列舉十二個門徒的名字中，特別提出 '稅吏馬太' 這個稱號。稅吏在當時是個名正言順的貪官污吏。因為政府只要求一個固定的稅收，抽多抽少稅吏全可自己作主，這樣，敲詐，貪而無厭，欺淩弱小等等惡行是稅吏公開的作為。特別當時猶太人在羅馬政府的統治之下，稅吏就等於日治時代的漢奸，幫助敵人來壓迫自己的同胞，是民族的罪人，是社會不齒的職業。聖經中常常把稅吏和娼妓、罪人同列，就是這個原因。

主耶穌是長子，約瑟去世後，主耶穌必定曾經多次陪母親馬利亞去納稅，或者也去過馬太任職的稅關。主知道這些稅吏的罪行，但主來世的目的就是拯救罪人，要召罪人悔改，所以他呼召了馬太，也拯救了撒該。馬太接受了主的呼召，撇下了他所有的罪行，和從罪行得來的財物，跟隨主耶穌，他就得到了救恩，並且被選為主的十二門徒之一。

有了馬太的前例，再沒有人可以說自己的罪孽太深重，不敢來就近主；也沒有人可以說主不會赦免，不能赦免罪大惡極的人。一個人能不能得赦免，不在乎他的罪多大，主要的是看他肯不肯離開罪惡來跟從主。馬太悔改的時候，在家裡開了一次盛大的感恩見證會，把他的同行、親戚、朋友都請了來。主耶穌是宴會中的貴賓。在那種公開場合裡，主耶穌與他同席，認他為友，稱他為義（路十八）。何等的榮耀！你仍懷疑主的救恩嗎？為何遲延不來接受呢？你仍貪戀世上的名利嗎？為何不撇下來就主呢？你仍跌倒在地嗎？為何不立即起來回到父家呢？天父仍在等候，只看你肯不肯答應了。

二、得救的心有重生的見證

馬太本名利未，跟從主後改為馬太，不知是主給的新名，還是他自己改的。利未本是十二支派之一，而且是被選為專工事奉神的支派。利未這個名字原是聯合的意思，可惜這個利未不與神聯合，卻與世俗聯合。馬太的意思是「神所賜的」，他有了新生命了，他明白這個新生命是神所賜的，他要用一個新名來見證他的新生活，來開始他的新生活。正如亞伯蘭改為亞伯拉罕，雅各改為以色列，掃羅改為保羅，西門改為彼得一樣。今日有許多基督徒也在信主後或受洗後改個新名，不一定每個人都必需這樣做，但是新生活的見證卻是每個人該有的。沒有見證，怎能表現新生命呢？

馬太在家裡大擺筵席來公開見證他的重生。可是一次的請客並不能代替整個生命的見證，馬太還要繼續地跟從主，每天擺出新的活的見證來。破鈔一次容易，長久不斷地為主而活才是難事。但如果我們從主那兒得了生命，並且注意培養生命，使生命長大成熟，活出見證來就是極其自然的事。蘋果樹自然結蘋果，羊自然有羊的生活習慣，一點也不用努力。我們倚靠聖靈，自然也結出聖靈的果子來。

三、跟隨主，賺得更多

馬太撇下一切所有的跟從了主耶穌，我們不禁要像彼得那樣問：看哪！我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什麼呢（太十九：27）？彼得撇下的不過是漁船漁網，照世俗的眼光來看，馬太撇下的可多呢！財源滾滾的職業，高高在上的地位，聲勢赫赫的權力。但主一聲呼召，他竟毫不猶豫地撇下這一切，起來跟隨了主。結果他得到了什麼呢？正如主回答彼得的：他今生得到了百倍的報償，並且承受了永生。

馬太撇下記稅賬的筆，得著了寫福音書的筆。撇下羅馬的該撒王，得著了萬王之王。撇下暫時的虛名，得著千古留芳的尊榮。他寫的馬太福音排在新約聖經的第一部，是專門寫給猶太人讀的，因此有許多處寫出猶太人的規矩，向猶太人證明耶穌就是彌賽亞。他又記載了登山寶訓，許多天國的比喻，都是別的福音書沒有的。他成為文字工作者的先鋒，使我們藉著他寫的，能超越空間時間去認識天國的王，他所跟隨的主。

馬太在猶太人中傳道十五年之久，是在本族傳道中最久的使徒。後轉到外邦人中謙卑事主。別的福音書介紹他是亞勒腓的兒子利未，他自己卻稱稅吏馬太，正如保羅稱自己是罪人中的罪魁一樣。他因肯自卑，神便將他升高。傳說他走遍非洲各地佈道，最後也是殉道而死。在他所寫的福音書中，他絲毫沒吹噓自己；然而他所記下的主的教訓：'你們要去，使萬民作我的門徒'，自己卻忠心地遵行了。