二二、醫治耳聾舌結的人
(一)經文出處(耶穌治好耳聾舌結的人)：(可7：31-37)
耶穌又離開了推羅地區，經過西頓，就從低加坡里境內來到加利利海。(※註1)有人帶着一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他為他按手。耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，望天歎息，對他説：「以法大！」(※註2)就是説：「開了吧！」他的耳朵立刻開了，舌結也解了，他説話也清楚了。耶穌囑咐他們不要告訴人；但他越囑咐，他們越發傳揚。眾人分外驚奇，説：「他所做的事樣樣都好，他甚至使聾子聽見，啞巴説話。」
(二)解釋：
(※註1)主耶穌沒有逕回加利利，而是繞了一個大圈，先北繞西頓、再往南經過凱撒利亞‧腓立比和低加坡里，然後再往北折回加利利。(見地圖)
(※註2)「以法大」是亞蘭語。亞蘭語是經文中當地人的日常用語，它是閃米特語族（閃族）的一種語言，與希伯來語和阿拉伯語相近。
有人說，《馬可福音》對於主耶穌的事工或神蹟，常記載得比別卷福音更詳細，但事實原因大概是當主耶穌醫治許多病人的時候，剛好醫到這個耳聾舌結的人，當他的耳聾聽見了，啞吧也說話了，所以眾人分外驚奇，説：「他所做的事樣樣都好，他甚至使聾子聽見，啞巴説話。」（可7：37）早先這些人原是不接待耶穌的，當耶穌在他們那裡醫治一個被群鬼附著的人後，他們反而央求耶穌離開他們的境界。（參考《耶穌的神蹟》(15)）因為他們不喜歡主耶穌所作的事。唯獨這次眾人都稱頌叫好。所以馬可福音特別記之，是叫人特別注意：主耶穌一切所作的都是為人的好，人應當有感恩的心。
在福音書中不時可以看見主耶穌要到一個地方的時候，卻故意繞道而行，多經過一些別的地方才到達目的地，這無非都是因為主的心常常顧念人的靈魂，總是想多到一些地方，使多些人得蒙祂的恩澤，得聽祂的恩言。祂總是不怕為罪人多受些勞苦、多走些路，使他們多有機會認識祂。祂雖然常常忙碌得沒有時間吃飯或休息，（可6：31-34，約4：6-7）卻總有時間為罪人奔勞，向罪人講道。
「有人帶着一個耳聾舌結的人來見耶穌。」（可7：32）現在我們知道，主耶穌為甚麼要捨近就遠，繞道低加波利，原來那裡有一群患各樣病症的人，需要主去醫治他們，需要主去拯救他們。這個耳聾舌結的人，他的朋友也許早已跟從了耶穌，現在聽到耶穌也到自己家鄉來了，所以把握機會，趕快就帶著他來見耶穌。在這以前，也有許多人帶著他們的朋友來見耶穌，（可1：32、2：3）有的因此病得了醫治，罪得了赦免，靈魂得了拯救，有的決心跟隨了耶穌。屬身體的病固然需要醫治，屬靈的事則更加重要。
「就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭」（可7：33）他耳聾，聽不見，主就用指頭探他的耳朵，使他明白祂要開通他的耳朵。主把祂的指頭，放在那人的耳裡，就是他毛病的所在，對症下藥。又用唾沫抹他的舌頭，表示要解開他的舌結。「望天嘆息，對他說：『以法大！』就是說：『開了吧！』」（可7：34）「望天」常是主耶穌禱告的態度。平時主醫治人是不需要禱告的，因祂自己便是神。祂不需要像先知那樣求耶和華施行奇事，祂也不需要像以後的使徒那樣奉耶穌的名行神蹟。可見得祂在這裡「望天」又是為了耳聾舌結的人，祂要表示祂與父原為一，祂來為了遵行神的旨意，為了榮耀天父的名。
耶穌「望天」，天父是祂醫治力量的來源；耶穌「嘆息」，祂悲傷的是神所造的人因犯罪而有這些痛苦。（參考《羅馬書》8：19-23）主曾望天祝福，（可6：41）望天感謝，（約11：41）望天禱告，（約17：1）這次卻是望天嘆息。主用亞蘭語對他說：「開了吧！」祂是彌賽亞，祂有權能。他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。
「耶穌囑咐他們不要告訴人；但他越囑咐，他們越發傳揚。眾人分外驚奇，説：『他所做的事樣樣都好，他甚至使聾子聽見，啞巴説話。』」（可7：36-37）世上沒有一個完全的人，所以沒有人作事都是好的。唯獨神祂是真，是善，是美，所以祂造的都「甚好」（參考《創世紀》1：31），祂所作的事也都好，因此，我們也當求在好事上富足。（參考《提摩太前書》6：18）
※參考資料出處：
1. http://www.smsk-church.org.tw/books/physician/44.html
2. http://www.letsfollowjesus.org/daily/articles/0624-L1-come-and-see-Jesus.html
待續
(一)經文出處(耶穌治好耳聾舌結的人)：(可7：31-37)
耶穌又離開了推羅地區，經過西頓，就從低加坡里境內來到加利利海。(※註1)有人帶着一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他為他按手。耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，望天歎息，對他説：「以法大！」(※註2)就是説：「開了吧！」他的耳朵立刻開了，舌結也解了，他説話也清楚了。耶穌囑咐他們不要告訴人；但他越囑咐，他們越發傳揚。眾人分外驚奇，説：「他所做的事樣樣都好，他甚至使聾子聽見，啞巴説話。」
(二)解釋：
(※註1)主耶穌沒有逕回加利利，而是繞了一個大圈，先北繞西頓、再往南經過凱撒利亞‧腓立比和低加坡里，然後再往北折回加利利。(見地圖)
(※註2)「以法大」是亞蘭語。亞蘭語是經文中當地人的日常用語，它是閃米特語族（閃族）的一種語言，與希伯來語和阿拉伯語相近。
有人說，《馬可福音》對於主耶穌的事工或神蹟，常記載得比別卷福音更詳細，但事實原因大概是當主耶穌醫治許多病人的時候，剛好醫到這個耳聾舌結的人，當他的耳聾聽見了，啞吧也說話了，所以眾人分外驚奇，説：「他所做的事樣樣都好，他甚至使聾子聽見，啞巴説話。」（可7：37）早先這些人原是不接待耶穌的，當耶穌在他們那裡醫治一個被群鬼附著的人後，他們反而央求耶穌離開他們的境界。（參考《耶穌的神蹟》(15)）因為他們不喜歡主耶穌所作的事。唯獨這次眾人都稱頌叫好。所以馬可福音特別記之，是叫人特別注意：主耶穌一切所作的都是為人的好，人應當有感恩的心。
在福音書中不時可以看見主耶穌要到一個地方的時候，卻故意繞道而行，多經過一些別的地方才到達目的地，這無非都是因為主的心常常顧念人的靈魂，總是想多到一些地方，使多些人得蒙祂的恩澤，得聽祂的恩言。祂總是不怕為罪人多受些勞苦、多走些路，使他們多有機會認識祂。祂雖然常常忙碌得沒有時間吃飯或休息，（可6：31-34，約4：6-7）卻總有時間為罪人奔勞，向罪人講道。
「有人帶着一個耳聾舌結的人來見耶穌。」（可7：32）現在我們知道，主耶穌為甚麼要捨近就遠，繞道低加波利，原來那裡有一群患各樣病症的人，需要主去醫治他們，需要主去拯救他們。這個耳聾舌結的人，他的朋友也許早已跟從了耶穌，現在聽到耶穌也到自己家鄉來了，所以把握機會，趕快就帶著他來見耶穌。在這以前，也有許多人帶著他們的朋友來見耶穌，（可1：32、2：3）有的因此病得了醫治，罪得了赦免，靈魂得了拯救，有的決心跟隨了耶穌。屬身體的病固然需要醫治，屬靈的事則更加重要。
「就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭」（可7：33）他耳聾，聽不見，主就用指頭探他的耳朵，使他明白祂要開通他的耳朵。主把祂的指頭，放在那人的耳裡，就是他毛病的所在，對症下藥。又用唾沫抹他的舌頭，表示要解開他的舌結。「望天嘆息，對他說：『以法大！』就是說：『開了吧！』」（可7：34）「望天」常是主耶穌禱告的態度。平時主醫治人是不需要禱告的，因祂自己便是神。祂不需要像先知那樣求耶和華施行奇事，祂也不需要像以後的使徒那樣奉耶穌的名行神蹟。可見得祂在這裡「望天」又是為了耳聾舌結的人，祂要表示祂與父原為一，祂來為了遵行神的旨意，為了榮耀天父的名。
耶穌「望天」，天父是祂醫治力量的來源；耶穌「嘆息」，祂悲傷的是神所造的人因犯罪而有這些痛苦。（參考《羅馬書》8：19-23）主曾望天祝福，（可6：41）望天感謝，（約11：41）望天禱告，（約17：1）這次卻是望天嘆息。主用亞蘭語對他說：「開了吧！」祂是彌賽亞，祂有權能。他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。
「耶穌囑咐他們不要告訴人；但他越囑咐，他們越發傳揚。眾人分外驚奇，説：『他所做的事樣樣都好，他甚至使聾子聽見，啞巴説話。』」（可7：36-37）世上沒有一個完全的人，所以沒有人作事都是好的。唯獨神祂是真，是善，是美，所以祂造的都「甚好」（參考《創世紀》1：31），祂所作的事也都好，因此，我們也當求在好事上富足。（參考《提摩太前書》6：18）
※參考資料出處：
1. http://www.smsk-church.org.tw/books/physician/44.html
2. http://www.letsfollowjesus.org/daily/articles/0624-L1-come-and-see-Jesus.html
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