自強街87號

指孔廟大成殿內「至聖先師」孔子神位兩側配祀的四位儒家聖人，
分別為：「復聖」顏回、「宗聖」曾子、「述聖」子思、「亞聖」孟子。

「時代錯置」指的是某個事物、人物或觀念被放在不屬於它的歷史時代之中。
Anachronism refers to something that is placed in the wrong historical period, either by mistake or deliberately. It occurs when an object, custom, idea, or expression appears in a time where it does not belong.

 
戰國時期齊國思想家鄒衍鼓吹按五行運行規律解釋王朝更替。某王朝因得天授五行中一德，「受命」於天而成為天子。當其德衰微，無法繼續統治時，便會有王朝具五行中排序下一德取代。
秦和西漢採相勝說（相剋說）
秦始皇自稱以水德君臨天下。因為按照鄒衍說，周為火德，勝火之水能取而代之。
相勝說認為五行彼此相尅，水尅火、火尅金、金尅木、木尅土、土尅水，如此相勝，往復循環
漢高祖劉邦時，認秦國祚太短，不認其為正統，因此漢為水德。
漢武帝認秦為正統，改漢正朔為土德。
在王莽建立新朝之前，一般採用五行相剋說。交替順序為：黃帝（土）→夏（木）→商（金，色尚白）→周（火，色尚赤）→秦（水，秦代尚黑，以十月為正）→漢（漢高祖時水、漢武帝時土，尚黃服）。
因為相生說可以滿足禪讓理論的要求，而王莽為了證明其政權合法統，採用劉歆父子的五行相生說，並修改漢朝以前諸朝代的德性，交替順序為：黃帝（土）→夏（金）→商（水）→周（木）→漢（火）→新（土）。
漢光武帝光復漢室之後，正式承認此說法，從此確立漢朝正朔為火德。

臺閣體，係指在明初 (明永樂至天順年間，1403-1464) 所盛行的文體。其間明朝政權趨於穩固，而且上下圖治，社會承平，加上先前明太祖大興文字獄的威嚇，詩壇一片恭順平和，臺閣體便於此時期形成。
書法家沈度 (1357-1434) 的楷書清秀婉麗，深受明成祖喜愛，並譽為「我朝王羲之」。朝廷的重要典籍皆委任沈度書寫，於是當時的讀書人紛紛效仿以迎合帝王的喜好。甚至當時的「臺閣重臣」如楊士奇、楊榮、楊溥為皇帝起草昭告時，亦採用這種字體，號稱「博大昌明體」，因為他們位居臺閣，這種書體亦稱為「臺閣體」。遂出現以臺閣重臣「三楊」（楊士奇、楊榮、楊溥）為代表的「臺閣體」。其實，三楊均是承平之世的能臣賢相，他們的詩作，大多屬應制頌聖、題贈之章，自然以恭維頌美、歌詠太平為主要內容，往往顯得辭氣安閒，雍容文雅，其風格介於趙孟頫流暢的行楷與館閣體的法正莊嚴之間，工整又不失雅致，惟稍欠個人真情實意的抒發 (較不重意)。到了清代康熙、乾隆年間，明代的臺閣體演變成以烏黑，方正，光澤，大小如一為特徵之「館閣體」。

我只是想表達一個概念：對於古代經典，訓考有多麼的重要。古代為政者、學者或抄經者，憑己意篡改或誤植錯漏，有多麼的嚴重。以老子道德經來說吧，長沙馬王堆第三號漢墓出土的帛書《老子》甲、乙兩種鈔本 (殘卷)，與其它各種《道德經》版本比較，存在更多音、形相近而意義不同的字。據學者考證，可能當時用字不多，所以古人特重 '聲訓'，也就是只要聲音相同或相近的字，意義雖然不同，却都可以用來記録 (此為聲訓意)。與帛書《老子》甲、乙兩種鈔本（殘卷）比較，其它各種《道德經》版本在兩千多年來的流傳過程中，注釋者都對一些明顯存有歧異的字作了校勘，但很不徹底，仍有許多歧義字未經校勘，這是造成《道德經》中存在如此多千年難解謎語的原因。
帛書《老子》甲本殘卷中有四章經文保存完整，乙本殘卷則有二十章經文保存完整，兩種鈔本中經文保存完整、章序相同的僅有第八章。爲了強調訓考的重要，此選王弼《老子道德經注》和光緒廿年湖南學庫山房元記書局校刻的《道德經》與帛書《老子》甲、乙本殘卷第八章部分經文進行校勘 (而這也是我最搞不懂的部分之一)，兹鈔録如下（符號 □ 表漏字）：

 
朱元璋是虔誠的穆斯林，有御製至聖《百字贊》傳世：

何晏（196-249）
曹操的養子兼女婿。
魏文帝曹丕不喜他，稱其為「假子」。
魏晉玄學「貴無派」的代表人物。
調整原有的「五石散」配方後，帶頭服用，並稱：「服五石散，非惟治病，亦覺神明開朗。」
「傅粉何郎」是他。《世說新語．容止》「何平叔美姿儀，面至白；魏明帝疑其傅粉。」「傅粉何郎」指美男子。
「劃地為廬」是他。《世說新語．夙慧》「何晏七歲，明惠若神，魏武奇愛之。因晏在宮內，欲 以為子。晏乃畫地令方，自處其中。人問其故？答曰： 「何氏之廬也。」魏武知之，即遣還。」
有人說美不自知最美，不過，何晏不是此等人，他不僅美而自知，且自戀。《魏略》：「晏性自喜，動靜粉白不去手，行步顧影。」
主持《論語集解》的編撰、著有《道德論》
死於高平陵之變，為司馬氏所誅。

哲學概論重要詞彙（中英文對照）
一、哲學的基本分支 (Branches of Philosophy)

草訣百韻歌釋文

1. 草聖最為難 : 寫草書難，要於草書界成為大家更難；


2. 龍蛇競筆端 : 草書形態龍蛇飛舞，抽象又別具韻味，都在筆端強勁地表現出來；


3. 亳厘雖欲辨 : 寫草字要有法度，一點之差，筆畫的長短稍微不同，就二個不同字；


4. 體勢更須完 : 好的草書要寫的體勢豐滿，結字、行氣不好的話，就算筆法再好也不行。


5. 有點方為水 : 上面有點，下面豎右挑，才是三點水旁；


6. 空挑卻是言 : 直豎畫下右挑上，則是言字旁了；


7. 綿頭無左畔 : 寫寶蓋頭時，不必寫左邊那一點；


8. 辵遶闕東邊 : 辵讀音綽，遶同繞，寫走之底時，只要在左邊豎下右繞即可；


9. 長短分知去 : 知和去兩個字很相似，但其區別在於最後橫畫的長短，長的是知，短的是去；


10. 微茫視每安：每和安兩個字相類似，要注意兩個字非常微小的差異；


11. 步觀牛引足：這一句說的是「步」字的寫法：先寫牛，至末筆轉左下撇出；


12. 羞見羊踏田：這一句說的是「羞」字的寫法：先寫羊，連筆在下寫田字即成；


13. 六手宜為稟：這一句說的是「稟」字的寫法：上寫六，連筆下寫手；


14. 七紅即是袁：這一句說的是「袁」字的寫法：上寫七，連筆下寫紅；


15. 十朱知奉己：這一句說的是「奉」字的寫法：上寫十，下寫朱，十的第二筆和朱的第一筆共用；


16. 三口代言宣：這一句說的是「言」字的寫法：上寫三，下連筆寫口。


17. 左阜貝丁反:這一句說的是左耳旁和背字旁的寫法:只要把丁字反寫即成；


18. 右刀寸點彎:這一句說的是右邊刀旁和寸字旁的寫法:上為一點,下為橫折鈎；


19. 曾差頭不異:這一句講「曾」和「差」字的共同點,即上半部的寫法相同；


20. 歸浸體同觀:「歸」和「浸」兩個字右半部寫法相同；


21. 孤殆通相似:「孤」和「殆」兩個字很相似,左旁寫法相同右旁一點之差；


22. 矛柔總一般:「矛」和「柔」兩字只一點之差；


23. 采夆身近取:「夆」音逢,「采」和「夆」兩個字寫法幾乎一樣,頭一樣,身體有點不同；


24. 熙照眼前看:「熙」和「照」兩個字,好好看看,有何不同?不同在上部左邊；


25. 思惠魚如畫:「思」、「惠」、「魚」有和「畫」字相同部分,可大不相同,注意區別；


26. 禾乎手似年:「禾」、「乎」、「手」字和「年」字也相似,只有第一二筆相同,後幾筆不同；


27. 既防吉作古:不要把「吉」字寫成「古」字,這兩個字的差別在於中部；


28. 更慎達為連:寫「達」和「連」字要慎重,其中部寫法不同；


29. 寧乃繁於叔：「寧」字和「叔」字差不了多少，只是寫「寧」字第一筆要多一個右鈎，似乎繁了一點；


30. 侯兮不減詹：寫「侯」字不比「詹」字簡單，只是一筆成而已；


31. 稱攝將屬倚：「稱」、「攝」兩字，儘管右邊相同，左旁還是有差別；


32. 某棗借來旋：「某」和「棗」字借「來」字轉變而成；


33. 慰賦真難別：「慰」和「賦」這兩個字寫法幾乎一樣，但細看還是有差別的；


34. 朔邦豈易參：「朔」和「邦」字簡直是一樣寫法，能參得透嗎？


35. 常收無用直：「常」字的末筆不必用豎畫，只要用點就行了；


36. 密上不須（綿）：即寫「密」字不需要寫寶蓋頭；


37. 才畔詳牋牒：「牋」和「牒」字的「片」字旁可用堤手旁；


38. 水元看永泉：寫「永」和「泉」字，「水」字是根本，兩個字都含有「水」字，只是字頭不一樣而已；


39. 柬同東且異：很顯然，一眼就可以看出「柬」和「東」字的差別所在；


40. 府象辱還偏：「府」字雖象「辱」字，但還是有所不同，有所偏差；


41. 才傍干成卉：寫「卉」字，只要先寫「才」連筆在右旁寫「干」字就可以了；


42. 勾盤柬作闌：這是「闌」字的寫法：先橫後鈎（門的通用寫法），下寫「柬」字即成；


43. 鄉卿隨口得：只要知道「口」字的寫法，「鄉」、「卿」兩字很容易得到，要注意這三個字是易溷字；


44. 愛鑿與奎全：「愛」和「鑿」這兩個字是易溷字,但很容易區別,「愛」加「人」字頭即是「鑿」字； 「奎」與「全」兩字也很相似；


45. 玉出頭為武：「玉」字出了頭就成「武」字；


46. 干銜點是丹：「干」字加一點即「丹」字。


47. 蹄號應有法:「蹄」和「號」兩字粗看有點相似,但細看兩字截然不同；


48. 雲虐豈無傳:「雲」和「虐」也是易混字,頭同腳不同；


49. 盜意腳同適:「盜」和「意」兩字的腳寫法相同,「心」字底可同「一」的寫法；


50. 熊弦身似然:「熊」、「弦」和「然」字也是易混字,要注意區別；


51. 矣其頭少變:「矣」和「其」字下部相同,頭部不盡相同；


52. 兵共足雙聯:「兵」和「共」字下部寫法一樣,凡「八」字底都可以這樣寫；


53. 莫寫包庸守：不要把「包」字寫成「守」字,兩字頭一樣,腳大不一樣；


54. 勿書綠是緣：「綠」和「緣」也是易混字,注意這兩字右邊下半部的寫法；


55. 謾將繩當臘：不要把「繩」字寫成「臘」字,兩字的左右旁都有相似之處,但寫法各不一樣；


56. 休認寡為寬：「寡」和「寬」是易混字,兩字的腳不一樣；


57. 即腳猶如恐：「即」和「恐」字頭一樣,腳不同,「即」腳為點,「恐」腳為「一」；


58. 還身附近遷：「還」和「遷」字大不相同,只有中部有一點點類似；


59. 寒容審有象：「寒」、「容」、「審」三字只有頭和腳相象,「容」和「審」第三筆一樣,其餘寫法都不一樣；


60. 憲害寘相牽：「憲」、「害」、「寘」三字的寫法有相同的地方,也有不同的地方,注意區別；


61. 滿外仍知備：「滿」和「備」是易混字,這兩個字完全可以寫成一樣的,但在應用時,最好用不同的寫法；


62. 醫初尚類堅：「醫」和「堅」屬倒「品」型結構,上部右旁簡單而統一,左旁很少統一寫法；


63. 直須明謹解：直說了吧,必須明白「謹」和「解」的寫法,右旁相似,左旁絕不相同；


64. 亦合別荊前：「別」、「荊」和「前」字都有「刂」字旁,其法相同,有點無點都一樣。


65. 顙向戈牛始:「顙」字左旁的寫法,先寫「戈」往下寫「牛」；


66. 雞須下子先：寫「雞」字,先寫「下」,下寫「子」；


67. 撇之非是乏：一撇下加「之」不是「乏」字！多了一點；


68. 勾木可成村：「村」字的寫法：「木」加鈎；


69. 蕭鼠頭先辨：「蕭」和「鼠」是易混字,其頭不同；


70. 寅賔腹里推：「寅」和「賔」也是易混字,其差別在中部；


71. 之加心上惡:「惡」字的寫法:先寫「之」字,下加「心」；


72. 兆戴免頭龜:「龜」字的寫法:上半部為「免」字的上半身,下寫「兆」字的下半身；


73. 點至堪成急:「急」字的寫法:上一點,下加「至」；


74. 勾幹認是卑:「卑」字的寫法:上一橫勾,下加「干」；


75. 壽宜圭與可:「壽」字的一種寫法:上寫「圭」字,連筆寫「可」字的下半部；


76. 齒記止加司:「齒」字的寫法:上為「止」,下為「司」。


77. 右邑月何異:右耳旁的寫法和「月」的寫法差不多；


78. 左方才亦為:左「方」旁可用「才」寫,但注意:有的字則不可,如「施」字,如用「才」寫則成「拖」字；


79. 舉身為乙未:「舉」字可寫成「乙」下加「未」,但寫「未」時不出頭；


80. 登體用北之:「登」字的上部是「北」,下部是「之」；


81. 路左言如借:「路」字的「足」旁可寫成「言」旁；


82. 時邊寸莫為:「時」字的右旁可寫成「寸」字。


83. 草勾添反慶:「慶」字的寫法:從上至下「艹」字→橫勾→「反」；


84. 乙九貼人飛:「飛」字的寫法:上寫「乙」,下連寫「九」,然後在「九」字的末筆上寫「人」；


85. 惟末分憂夏:區分「夏」與「憂」:即在「夏」的底部下加「一」,就成「憂」；（《三字經》：夏一憂）


86. 就中識弟夷:「弟」和「夷」兩字的差別在中部；


87. 齋齋曾不較:第一個字在字庫里沒有,其音義同「齋」,這兩個字原來就通用,只是寫法不同；


88. 流染卻相依:「流」和「染」是易混字,書寫時要注意區別。


89. 或戒戈先設:寫「或」和「戒」字要先寫「戈」,但準確的說,是先寫「戈」字的橫和斜勾；


90. 皋華腳預施:寫「皋」和「華」字時,頭寫好後,接着寫中間豎畫一直到腳,然後才寫中部；


91. 睿虞元彷佛:「睿」和「虞」有點類似,但頭腳都不同；


92. 拒捉自依稀:「拒」和「捉」字,差一點就完全一樣了；


93. 頂上哀衾別:「哀」和「衾」的差別就在頭部；


94. 胷中器谷非:「器」和「谷」字差別在中部。


95. 止知民倚氏:「民」和「氏」是相互依賴的,「氏」字頭多一小橫畫就成「民」字；


96. 不道樹多枝:「樹」比「枝」字的右旁多了一些筆畫；


97. 慮逼都來近:「慮」和「逼」多麼相似呀!區別在於底部,「心」底可用「一」,「之」底不要用「一」,有多種寫法；


98. 論臨勿妄窺:「論」和「臨」字左旁及右旁上半部的寫法都一樣,可是右旁的下半部卻不一樣,要看清楚！


99. 起旁合用短:「起」和「短」字左旁同用「走」旁的寫法；


100. 遣上也用迷:「遣」字的頭部和「迷」的頭部同。


101. 欲識高齊馬:「高」、「齊」、「馬」三字有些相似,注意識別；


102. 須知呪既兒:要知道「呪」、「既」、「兒」三字是易混字,注意頭部的辨別；


103. 寺専無失錯:「寺」和「専」字如果沒差別就錯了,兩點之差!


104. 巢筆在思維:寫「巢」和「筆」二字時,要想一想它們的差別在哪裏!


105. 丈畔微彎使:先橫折再寫「丈」字就是「使」字了（《三字經》句：彎丈使）；


106. 孫邊不緒絲:寫「孫」字,右旁不要寫「糸」的頭。


107. 莫教凡作願:「凡」和「願」字的寫法極其相似,不要寫錯了!


108. 勿使雍為離:「雍」和「離」是易混字,右邊同,左邊不同；


109. 醉碎方行處:「醉」和「碎」字簡直是一樣了,判別時可根據上下文進行判別；


110. 麗琴初起時:「麗」和「琴」字上半部寫法象而不同；


111. 栽裁當自記:「栽」和「裁」字,只要記住下部的寫法,上部同；


112. 友彂更須知:「友」和「彂」二字,要知道其頭部寫法不同。


113. 忽訝劉如對:「劉」和「對」字,有的人寫成一樣,王羲之寫過,史游也寫過,不必感到驚訝；


114. 從來缶是垂:「缶」和「垂」也是易混字,歷史書家也有寫成一樣的,懷素寫過；


115. 含貪真不偶:「含」和「貪」字上部相同,下部可不同；


116. 退邑尚參差:「退」和「邑」寫法有差別,只是頭部一樣；


117. 減滅何曾誤:「減」和「滅」兩字的不同地方在中間；


118. 黨堂未易追:「黨」和「堂」字雖然頭一樣,但下部就不一樣,無規律可追尋,同類還有「常」、「當」等,要硬記。


119. 女懷丹是母:女人懷了胎兒,就要當母親了.「胎兒」就是一點,是「女」是「母」就一點之差；


120. 叟棄點成皮:「叟」去掉第一點就成了「皮」字；


121. 若謂涉同淺:如果說「涉」同「淺」字,那末它們就沒有不同之處了？


122. 須教賤作師:要「賤」變成「師,就得去掉右上角兩點；


123. 黿鼉鼂一類:「黿」、「鼉」和「鼂」同類,頭部可不一樣；


124. 茶菊策更親:「茶」、「菊」和「策」三字相類似,「策」字的竹頭可寫成「艹」頭。


125. 非作渾如化:「非」和「作」字有點象「化」字的寫法,但其實差的很多.要注意的是「非」和「作」兩字,更容易寫錯；


126. 功勞總若身:「功」和「勞」字也有點象「身」字,但易混的是「功」和「勞」字,只一點之差（《三字經》為「點功勞」）；


127. 示衣尤可惑:「示」和「衣」是容易寫錯的,特別要注意頭部的差別；


128. 奄宅建相隣:「奄」和「宅」字很相似,注意第一筆的寫法；


129. 道器吳難別:「道」、「器」、「吳」三字易混,上半部幾乎相同,但腳不同；


130. 竟充克有倫:「竟」、「充」、「克」三字為同類,注意區分。


131. 市於增一點:「市」字的右上部加一點就成「於」字,簡單!


132. 倉欲可同人:「倉」和「欲」字相似,只有腳不同.也可理解為同是「人」字頭；


133. 數段情何密:「數」與「段」字太相似了,但要注意其頭部和中部一點之不同；


134. 曰甘勢則勻:寫「曰」和「甘」字的筆勢都差不多,只是筆畫長一點,短一點而已；


135. 固雖防夢簡:要提防把「夢」寫成「簡」字,因為它們有點相似；


136. 自合定浮淳:「浮」和「淳」字也很相似,要認真判定。


137. 添一車牛幸:「牛」添「一」即「車」；


138. 點三上下心:「上」、「下」、「心」字都可寫成三點,就如數學符號:「因為」：「上」,「所以」：「∴」「下」，「心」字腳為橫三點,這三點在寫法上要有變化；


139. 叅參曾不別:「叅」和「參」兩字原本就一樣,沒有差別；


140. 閧巽豈曾分:「閧」和「巽」字的寫法沒有什麼差別；


141. 奪舊元無異:「奪」和「舊」是易混字,注意腳部的差別；


142. 嬴羸自有因:「嬴」和「羸」字的差別就在於下部的「爻」和「羊」。


143. 勢頭宗掣絜:「勢」和「絜」的頭部寫法都是一樣的；


144. 章體效平辛:「章」的下部要和「平」和「辛」作個比較,以免寫錯。


145. 合戒哉依歳:「哉」和「歳」字是易混字,注意頭部的差別；


146. 寜容拳近秦:「拳」和「秦」相似,注意頭部的寫法；


147. 邪聴行復止:「邪」和「聴」也十分相似.「牙」和「耳」左旁的寫法在這兩字中寫成一樣,其實在多數字中寫法是不一樣的；


148. 郎斷屈仍伸:指的是「郎」的右旁應屈,而「斷」右旁要伸.因為其左旁「斷」的下部和「郎」可寫成一樣,所以特別要注意右旁的寫法；


149. 田月土成野:說的是「野」字的寫法:先寫「田」,連筆右寫「月」,下部寫「土」即成；


150. 七九了收聲:「聲」字的寫法,與「野」字寫法順序不同,從上至下「七」、「九」、「了」一氣呵成；


151. 最迫艱難嘆:「艱」、「難」、「嘆」三字的左旁都一樣,記住右旁的差別；


152. 尤疑亊予爭:「事」、「予」、「爭」三字看似相同,其實不同；


153. 葛尊草上得:「葛」和「尊」字都是「艹」頭,下部既相似又有差別；


154. 廊廟月邉生:「廊」內的右耳旁與「廟」內的「月」旁寫法相同,注意「月」左邊的差異


155. 里力斯成曼:「里」字下加「力」即成「曼」字；


156. 圭心可是春:這是「春」字的寫法:「圭」下加「心」；


157. 出書觀項轉:是「出」字還是「書」字就看有沒有脖子,有脖子的是「出」字,沒有的即為「書」字；


158. 別列看頭平:區別「別」字和「列」字,就看頭部是點還是橫平；


159. 我家曾不遠:「我」和「家」兩字易混,注意頭部不同；


160. 君畏自相仍:「君」和「畏」兩字頭部和腳部寫法相同,中部不同。


161. 甚乂犬傍獲:「獲」字的結體:左旁「犭」,右旁上部為「甚」,下部為「乂」；


162. 么交玉伴瓊:「瓊」字的結體:左旁為「玉」,右旁上部為「么」,下部為「交」；


163. 膝滕中委曲:「膝」和「滕」兩字右旁的寫法:先寫頭部,後一豎到底,然後在中部作委曲變化；


164. 次比兩分明:「次」和「比」其差別在左旁；


165. 二下客為亂:「亂」字的寫法:「二」下面寫「客」即成；


166. 宀藏了則寜:「寜」字的寫法:「宀」下寫「了」；


167. 而由問上點:即「而」字的寫法:橫點下寫「問」即成；


168. 早得幸頭門:「早」字寫法:「門」字下寫「幸」；


169. 恥死休相犯:「恥」和「死」為易混字,只一點之差；


170. 貌朝喜共臨:「貌」和「朝」也是易混字,左右兩旁既類似,又有差別；


171. 鹿頭真戴草:為「鹿」字的寫法,要有「艹」頭才是對的,因原於象形字；


172. 狐足乃疑心:「狐」字右旁腳部可寫成「心」；


173. 勿使微成漸:不要把「微」寫成「漸」,中間不同,右旁可寫成一樣；


174. 奚容悶即昆:「悶」與「昆」字易混,注意腳部差別；


175. 作南觀兩甫:想寫「南」字嗎?看看「兩」和「甫」吧,外取「兩」,內取「甫」；


176. 求鼎見棘林:寫「鼎」字可參考「棘」和「林」字,有異同處；


177. 休助一居下:寫「助」字不要忘了下面加「一」字；


178. 棄奔七尚尊:「棄」和「奔」字的頭部都寫成「七」；


179. 隷頭真似系:「隷」「系」的頭部相似,也可寫成一樣；


180. 帛下即如禽:「禽」字的寫法:「人」字下寫「帛」即可；


181. 溝碟皆従戈:「溝」和「碟」字的右旁頭部都可用「戈」；


182. 紙箋並用巾:「帋」和「箋」字腳部都寫成「巾」字；


183. 懼懷容易失:「懼」和「懷」兩字容易寫錯,其差別在右旁頭部；


184. 會念等閒並:「會」和「念」字相混,很容易寫錯；


185. 近息追微異:「近」、「息」和「追」因差異小,易混,請注意；


186. 喬商矞不群:「喬」、「商」和「矞」字不好在一起,它們很相似,注意判別；


187. 款頻終別白:「款」和「頻」字相似,但終有差別,必須明白,差別在左旁；


188. 所取豈容昏:「所」字的這種寫法容易與「取」字相混,注意末筆；


189. 戚感威相等:「戚」、「感」和「威」字相等嗎?答曰:否,相似已矣；


190. 馭敦殷可親:「馭」、「敦」和「殷」字易混,只一點或一橫之差；


191. 台名依召立:「台」和「名」字都可寫成「召」字，因為「召」有多種寫法；


192. 教類逐嚴分：「教」、「類」兩字易混，和「嚴」字相似，但又有分別；


193. 鄒歇歌難見：「鄒」和「歇」是易混字，區別在第一筆；


194. 成幾賊易聞：「成」、「幾」、「賊」三字雖有相似之處，但容易區別；


195. 傅傳相競點：「傅」與「傳」只一點之差．記住：多一點為「傅」，少一點為「傳」，不少人寫錯！


196. 留辯首從心：「留」和「辯」字的頭部都寫成「心」；


197. 昌曲終如魯:「昌」字和「魯」字下半部寫法一樣；


198. 食良末若吞:「食」、「良」字的腳部和「吞」的腳部一樣；


199. 改頭聊近體:「改」和「頭」字的結體,姑且說略微一樣（「頭」字還有其他寫法,和「改」字的寫法大不一樣）；


200. 曺甚不同根:「曺」和「甚」的根不同,也即腳部不同；


201. 舊說唐同雁:「唐」與「雁」相同嗎?完全不同；


202. 嘗思孝似存:「孝」和「存」的確相似,要記住區別的地方；


203. 掃謅休得混:「掃」和「謅」是易混字，注意區別；


204. 彭赴可相侵:「彭」用此寫法和「赴」字也相混；


205. 世老偏多少:「世」和「老」字的頭部同用「多交叉符」寫法,只腳部不同；


206. 謝衡正淺深:要知道草書結體是淺是深,看看「謝」和「衡」這兩個字吧:「謝」字是左中右結構,而「衡」字卻是「行字符」結構,如「街」、「術」字等；


207. 酒花分水草:「酒」字用「氵」旁,「花」字用「艹」頭,其餘部份都一樣；


208. 技放別支文:「技」和「放」字主要區別在右旁的「支」和「文」；


209. 可愛郊鄰郭:「郊」和「郭」好象鄰居一樣,很相近,但要注意這兩字的區別；


210. 偏宜諶友湛:「諶」的朋友是「湛」,它們不同之處在其偏旁,也就是「有點方為水」和「空挑卻是言」了,但這兩句並不通用,在歷代草書中「亻」、「彳」、「言」、「氵」旁多相混要注意判別；


211. 習觀羲獻跡:你學習草書一定要看王羲之和王獻之的草書真跡；


212. 免使墨池渾:如果要寫草書,連草書的結體（字法）都不懂,還寫什麼草書!懂得草書結體,用最少的墨水,寫出準確的草字,墨池也就不渾了。