寫在前面
一、箴言在聖經中的位置
箴言是聖經 五卷智慧書 (約伯記、詩篇、箴言、傳道書、雅歌) 中的第三卷，也是伊斯蘭教列為高度奉行之無上準則，其地位及重要程度，與古蘭經並列。此五卷智慧書，多藉 '詩韻'、'排偶'、'對仗'、或 '譬喻' 等體裁來抒發作者們對於神的感動。這五卷書，從一個人靈性經歷的深度，依次的、逐漸的表達出對神以及對自己的認識與看見：首先的約伯記，表達了人生本質因受始祖犯罪的連累，出生便面臨許多苦難，然而苦難之中仍不失神的祝福；神看見了我們的苦難，神陪我們一起度過、給我們庇祐。接著是詩篇，人因發現自己身陷無盡的苦難後，因此完全不能停歇的向神求告，那哀怨的哭嚎、那感恩的讚嘆、那與神交通的感動，便成為後來一節節詩篇動人的經句。接著，當人從神得著了智慧之後，學會了處世的技巧與分寸、了解了生活在這汙濁充滿罪的世界中，該如何在神的方法下求生避禍，此為箴言之功。在累積了智慧與處世方鑑之後，隨著年歲和見聞，就能慢慢領悟人生在世的浮誇與虛空，能從而體悟出人生在世真正的享受與福份，因此轉向主，追求身心靈的三方面喜樂與平安，這就是傳道書的真諦。綜此，不難發現，前四卷書確實是依著一個信主的人在靈性上成長的次序，而有不同的深度與廣度的人生理解。
最後的雅歌，則是最高的境界、人生至頂的巔峰實踐：愛。但恕我冒昧，不想把這卷書的精髓給說透，況且這次的主題也不是雅歌，再說就扯遠了。有興趣的朋友，鼓勵你自己慢慢體會吧！
二、箴言作者與寫作時地
1~24 章 = 從所羅門王所著 '箴言三千句' 選出，可能是所羅門王自己選的。
25~29 章 = 猶大王希西家從所羅門王所著 '箴言三千句' 中增選。
30~31 章 = 不明 '民間人士' 增補了 '雅基的兒子亞古珥' 和 '利慕伊勒王' 的佳言美句，著成箴言。
寫作的時間，當然就是具名作者的生年、且應該都在耶路撒冷寫的。但成書時間目前有二說：一是從所羅門王親選大部分箴言起算，至希西家王追加本書其餘部分止，約為 1000BC 到 700BC。二是有主張本書乃由約沙法王選輯前 24 章、由希西家王追加本書其餘部分，這樣的話，箴言成書大約從 900BC 到 700BC 止。
三、怎麼讀箴言？
你要是一章一章讀、試圖以 '整章' 的概念去理解箴言，你就傻了。依我見，讀箴言與讀其他經卷有點不同，要 '拆成細碎' 來讀，而不能以所編整章為 '巨塊' 而囫圇吞下，否則難窺其深義。今後，我將按照次序，一一將箴言為 '功能性分類'，爾後讀箴言，將可直接從細分類中歸納彙整，俾能總括其教導，達到一次性提綱挈領、掌握全卷重點的目標，也就是今後處世當有的態度與準則，我稱之為態度處世的 '操作法則'。熟讀箴言的目的，便是要知道當用什麼態度與行為待人接物，這些操作法則，總括的說，就成了一個抽象概念：智慧。
神學第一 (6)