功能二：態度處世操作 (2:1-12)
我兒，你若領受我的言語，存記我的命令，側耳聽智慧，專心求聰明，呼求明哲，揚聲求聰明，尋找他，如尋找銀子，搜求他，如搜求隱藏的珍寶，你就明白敬畏耶和華，得以認識神。因為，耶和華賜人智慧；知識和聰明都由他口而出。他給正直人存留真智慧，給行為純正的人作盾牌，為要保守公平人的路，護庇虔敬人的道。你也必明白仁義、公平、正直、一切的善道。智慧必入你心；你的靈要以知識為美。謀略必護衛你；聰明必保守你，要救你脫離惡人的道，脫離說乖謬話的人。
只有一則，簡單說，就是 '敬神、愛神、順服神'，這是取得智慧的最大原則，從某種角度說，這也算得上是最抽象的操作了，是整卷箴言最重要的中心思想，其中不斷重複提醒、貫穿全卷，足見其影響至鉅。
功能三：具體二元對比 (2:13-22)
那等人捨棄正直的路，行走黑暗的道，歡喜作惡，喜愛惡人的乖僻，在他們的道中彎曲，在他們的路上偏僻。智慧要救你脫離淫婦，就是那油嘴滑舌的外女。他離棄幼年的配偶，忘了神的盟約。他的家陷入死地；他的路偏向陰間。凡到他那裡去的，不得轉回，也得不著生命的路。智慧必使你行善人的道，守義人的路。正直人必在世上居住；完全人必在地上存留。惟有惡人必然剪除；奸詐的，必然拔出。
原則：惡人是什麼？捨正求曲、歡喜作惡；女的便是淫婦了；在聖經中，淫婦有多個涵義，此處指的比較屬於：不貞、不專ㄧ、對真愛不忠、不理會神對一個女人應有樣式的要求，任性乖張的與自己不愛的男人苟合。我們務必遠離惡人與淫婦。這裡如果硬要說有什麼操作，那便是文中所述的 '禁止規定' 了。
解釋：
這裡的 '外女'，指的是 '外邦女子'，為什麼這樣說？ㄧ來是因為當時週邊的外邦民族，多半沒有這樣的貞操觀：順服許配、傾注真愛，從ㄧ而終，此是原則，雖有另為嫁娶為例外，但也有非常詳盡的規定與限制 (參 摩西五經)。二來是因為作者是所羅門王，他對 '外女' 這兩個字，可是感觸極深、吃過大虧啊；他自己是智慧書的作者，而他自己本身卻不好好遵守...。好了，這裡就別再掀他痛處了 (參 列王紀下)。
神學第一 (6)