第九章
功能四：抽象二元對比 (9:1-18)
智慧建造房屋，鑿成七根柱子，宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席；打發使女出去，自己在城中至高處呼叫，說：誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！又對那無知的人說：你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。
指斥褻慢人的，必受辱罵；責備惡人的，必被玷污。不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。你藉著我，日子必增多，年歲也必加添。你若有智慧，是於自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。
解釋：
智慧是 '建造房屋' 所用的 '七根柱子'，房屋是一生的終極成就與歸宿：永生的平安與喜樂，柱子則是平安喜樂的基礎或法則。這七根柱子，眾說紛紜，有謂在第十、十一兩章中會依次介紹，也就是下兩章，讀到我再解釋；有謂此為一種 '神性的比喻'，七乃屬神的數字，表示聖潔、美好、完全、與得勝。這也是說，智慧來自於神，屬於神賜給我們處世的寶貴資產。我採後說。
這句話給我的感觸極深：指斥褻慢人的，必受辱罵；責備惡人的，必被玷污。不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。每每人指責我，我總想起這段話。科科。
此外，色框標出的經文，對某個人來說，具有特別的意義，因為這是他名字的由來。XD
愚昧的婦人喧嚷；他是愚蒙，一無所知。他坐在自己的家門口，坐在城中高處的座位上，呼叫過路的，就是直行其道的人，說：誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！又對那無知的人說：偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。人卻不知有陰魂在他那裡；他的客在陰間的深處。
原則：至於段末的 '偷來的水、暗吃的餅' 則是呼應對照前段，擬人的智慧，邀請無知的人前來 '吃餅喝酒'，意思是享受智慧的美好。愚昧則喜歡 '隱僻'、暗藏罪惡、不喜光明磊落，盡幹些見不得人的事情，所以說 '偷的吃起來才香'。
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