關於愛，我是個小學生。

路加福音 15：11~24

銅牌效應 (二) (新增)

11 耶穌又說：一個人有兩個兒子。
12 小兒子對父親說：父親，請你把我應得的家業分給我。他父親就把產業分給他們。
13 過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。
14 既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。
15 於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裡去放豬。
16 他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。
17 他醒悟過來，就說：我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？
18 我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；
19 從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！
20 於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。
21 兒子說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。
22 父親卻吩咐僕人說：把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；
23 把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；
24 因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。

賞析

再用另外一個例子說明在得救上，除了使徒、天使之外，甚至連神自己，也有類似銅牌效應的心情。先解釋一下這個比喻：

任意放蕩，浪費資財 = 指人糟蹋神所賜的天賦。有的人天生就很能掌握外語、擅論辯、有反應、通靈明，可是卻把這些能力當作是 '自己奮鬥來' 的，然後用這種能力去滿足自己的私欲、不承認這能力是神所賜、絲毫不懂感恩、一味的走往背離神教導的路。

後來這人耗盡自己的聰明、仍不能靠自己的能力得著心中渴望的平安幸福、越活越空虛，最後終至末途。

醒悟 = 指人明白了唯有神所指引的方向，才是通往最後的康莊大道。那人空虛到了盡頭、一無所有、明白自己的無知後，才明白原來回轉向神，是獲取平安唯一的方法。

那人回頭、向神認罪、痛悔自己傲慢無知的過去，但不敢求神能夠赦免他，因為這人本該死的。

把那肥牛犢牽來宰了 = 指神不但不會記仇記恨、反而很慶幸人的悔改回轉，神認為是 '撿到了'，在預期以外的收穫，自然喜出望外了。對神來說，人的認罪悔改，永遠是難以掌握、也永遠是值得慶賀的。

讀完這二天的經文後，極簡單的歸納出三個我認為相當重要的神學意義，這些意義應可解決當前教會教友間長久所存在的一些問題，又因本文不是專業論究，所以簡單點出就好，建議各位可以多加思考這幾點推論，相信對日後傳福音一定有所幫助的：

@ 從 路 15：10 得知，使徒、天使之所以會有銅牌效應，代表他們 肯定不知道 '某人到底會不會得救'。一定是他們不能確定，所以得知了某人得救之後，才會感覺那麼意外開心。所以，各位朋友，沒到審判最後，我們千萬別對人說 '你怎樣怎樣做之後，一定會下地獄的' 這類的說法；誰不犯錯呢？誰不會一時想不開呢？誰不會情緒化呢？誰沒當過那不懂事的小兒子呢？所以不管人怎麼做、怎麼想，沒有人知道哪個人 '一定' 或 '一定不' 會得救，我們只管盡力與眾人和睦、用愛心與良善傳福音就好，'我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長'。

@ 神認為一個罪人的悔改，如同走失的兒子而復得，異常意外歡喜。由於 路 15：10 將整段經文切分為二，所以從邏輯上看，後段所講的 '父子'，顯然不是指使徒或天使與等待得救的人之間的關係，況且這樣的比喻感覺有點怪不是嗎？好，若不是講他們，那還會講誰呢？當然就是指神或者是主耶穌囉，所以可以推知在得救的事情上，原來神也會感到 '意外'！我們可以說 '神也有不知道的事情，所以神不是全能的' 嗎？不，這就好比是西方哲學家所說的 '上帝能造出一把祂舉不起來的椅子嗎' 一樣的問題：當然能！人類，就是神所造出的那把連神自己都舉不起來的椅子，神要造出一個 '神不能完全控制' 的人來，不代表神的 '無能'，而是代表神 '賦予自己在某事上的不作為'，這仍屬 '全能' 的範疇。有一次拳王阿里與友人開車出遊，半路與卡車司機發生了點小爭執，卡車司機二話不說，看也不看，下車就是給阿里一拳。阿里被揍之後，低聲的跟他說聲對不起。路上，同行的朋友忍不住問 '你是拳王ㄟ、幹嘛不還手呢'？阿里笑笑說 '就因為我是拳王啊'。原來經過實測，阿里右直拳 (裸拳) 總壓達 400 磅/平方英吋，其力道足以粉碎人的頭骨。正因為如此，阿里萬萬不能還手。所以，阿里能，因為不過就是回擊一拳而已、但阿里也不能，因為他明白他的這一拳，效果絕對不止一拳。同理，神給了人自由意志，既說是 '自由'，那就是 '不能干預'，所以神能，因為這是神的本意、但神也讓自己不能，因為神是信實的，神遵守自己的創造初衷。

@ 神會感到 '意外'，從某個層面上說，神允許得救的 '不確定性'；換句話說，'到底能不能得救' 這個問題，有一部份是要人自己負責的。從聖經多處經文可以確知 (尤其是舊約)，神不但會做好份內的部分、還會再三的包容、忍讓、妥協、寬恕、並修正原先的規範，好能讓盡可能多的人得救，相信這已經早超出 '份內' 的事了，原因無他，正是因為愛；若將 '得救原因' 量化成 100% 的話，那麼神已先做好了 99.99%；可是重點來了，剩下的 0.01%，還是須要經過人的 '首肯' 與 '踐行'，方能成事。這也難怪主耶穌會說 '不是你們揀選了我，是我揀選了你們'；過去我老是誇我自己的 '自由意志'，說什麼 '你看，我還是 "選擇" 信神'，殊不知神為了我能相信神，已先幫我安排了 99.99% 啊啊啊。真不知道當時我在那邊誇 '自己選擇相信' 是在秋什麼？若真要論功勞，是 99.99% 做得多呢、還是 0.01% 呢？相信這個看法可以提供給 喀爾文教派 或 歸正宗 等偏重 '預定論' 的神學理論者一個新的想法。但最重要的重點來了：不管是預定論也好、自由意志論也好，請問世人可有盡到那 0.01% 的責任嗎？

親愛的主，請讓我不要隨意的論斷別人、更不要去 '預判' 人是否能得救、或 '評估' 某人到底還要不要再為他多做些什麼。我這麼不配不值，您也都愛我了，今後我只要與人和睦、憑著對您教導的理解，盡力善意去實踐出來、走您為我所開的道路就好，不要去問太多的為什麼、不要有太多的假設，一切只要憑著您的話語、聖靈的感動、與不移的信心，做好栽種與澆灌的工作，其他不必多想；因為我知道，唯有您才擁有能讓靈魂滋長、使人最終得著真正生命的那 99.99% 關鍵。感謝主！