路加福音 19：11~28
天華神器莫虛擲
11 眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為神的國快要顯出來，就另設一個比喻，說：
12 有一個貴冑往遠方去，要得國回來，
13 便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠（錠：原文作彌拿約銀十兩）銀子，說：你們去做生意，直等我回來。
14 他本國的人卻恨他，打發使者隨後去，說：我們不願意這個人作我們的王。
15 他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。
16 頭一個上來，說：主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。
17 主人說：好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。
18 第二個來，說：主啊！你的一錠銀子，已經賺了五錠。
19 主人說：你也可以管五座城。
20 又有一個來說：主啊，看哪，你的一錠銀子在這裡，我把他包在手巾裡存著。
21 我原是怕你，因為你是嚴厲的人；沒有放下的，還要去拿；沒有種下的，還要去收。
22 主人對他說：你這惡僕，我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收，
23 為什麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？
24 就對旁邊站著的人說：奪過他這一錠來，給那有十錠的。
25 他們說：主啊，他已經有十錠了。
26 主人說：我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。
27 至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！
28 耶穌說完了這話，就在前面走，上耶路撒冷去。
賞析
雖然此篇主題，於前已有提及，但路加的表示方法卻清楚明瞭許多。由此段我們可知：三個僕人都是 '信主之人'，無論是賞是罰，畢竟都在 '得救' 之列，惟賞罰多少的問題而已，那是屬於 '得勝' 的範疇，可是這不是今天我想談的主題；我更想說的是：我們從 27 節可以清楚知道：那些 '不信主的人'，就是主的 '仇敵' 了，他們 '卻恨他'、說 '不願意這人作我們的王'。這些人最後的下場是什麼？唉，自己看 27 節吧。奇怪，主耶穌怎麼那麼兇殘啊？
今天想利用這機會，跟大家簡單的談一下關於主耶穌的 '行為模式'。很多人都認為主耶穌是 '慈愛的'、'恩惠的'、'包容的'、'忍耐的'；沒錯、沒錯，這都沒錯。
但是...
很多人都忽略了從整個時間軸的角度來觀察主的作為：主在未來到世界之前，是神作主的；起初，神創造宇宙萬物，神是充滿慈愛的、滿有恩慈。後來人犯了罪，在世上胡作非為，得罪了神，神不紀念人的惡、給了人自新的機會，這時的神，也仍是慈愛憐憫的、但多了忍耐。後來神一次性的滅絕全人類 (方舟)、後又有數次警告性的族群滅絕 (兩座城、法老王、亞述、大衛王犯罪連坐的子民...) 等等，這時的神是 '震怒' 的，但不管怎麼說，神還是充滿憐憫的、也仍給了人回轉的機會。再過來是先知的警告 (管教、警告)、人自作孽的反饋 (猶太國的分裂)、與預備拯救的訊息 (預言主耶穌的到來)，這時神的心情與作為，我願意解作 '盼望的'。直到主耶穌的誕生，給予了全世界人類最寬廣的救贖、用最低的門檻、最有效率的方法：因信稱義，來與人類進行最大的 '和解'，這時的神，已委由主耶穌來代行視事，而主的心情與作為，是 '恆久的忍耐、包容、寬恕、與永不止息的愛'，盼望著人類的悔改、歸向神。這時期的神，絕對是慈愛、忍耐、與盼望的極致了！這時期，也就是現在。
但是...
現在，還不是 '最後'，但也就快要最後了。各位，主耶穌不會一直都是現在這個狀態的啊！等到最後的階段來到，也就是 '末了的審判'，主耶穌將以 '審判者' 的身分，再次來到這個世界，將全人類、不論死人活人，作一最終、確定、不可逆的 '分類'。關於這個時期會發生的各種事件，要等到讀 啟示錄 的時候，才會比較清楚，到時再詳談吧。總之，現在的主耶穌，絕對是慈愛且寬恕的，主來到世上，為的是尋找罪人、拯救罪人、讓人們都能知道神的愛何其廣大包容，使我們都能沐浴在神恩裡。為此，我們當好好把握與珍惜！
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