關於愛，我是個小學生。

寫在前面
平安夜前，為紀念耶穌的誕生，浸信會柳育成弟兄，應弟兄姊妹之邀，將近年對耶穌所行神蹟的探討，其經過、由來、及其果效，作一粗略的介紹，期盼弟兄姊妹、甚或慕道的朋友們，在閱讀本報告之後，能對耶穌道成肉身在世為人所行的一切，有更清楚的認識。但願也能藉此讓我們更容易明瞭   祂的道。
我得到作者的同意，於此特設專欄，擬於每週一與各位部落格讀者朋友分享柳弟兄的作品，希望能如柳弟兄所望，稍盡為僕者傳道服侍棉薄之力也。由於本報告非專業學術論文，詳細的出處引用，為了便於閱讀，我擅自將之集中誌於篇首，內文就不再一一詳列了，懇請宥涵。其中若有任何罅漏錯誤，全部自是我的不對。
最後，祝各位閱覽愉快、聖誕快樂。

參考資料及出處
浸宣出版社 (2006)。聖經尋根版原文字典。 
浸宣出版社 (1992)。伊斯貝著、李保羅譯 。瑪拉基書研經導讀。
香港聖經公會 (2011)。聖經和合本修訂版。
香港天道書樓。環球聖經公會 (1992)。聖經新譯本。
聯合聖經公會 (1995）。聖經現代中文譯本修訂版。
香港海天書樓 (2006)。中文聖經啟導本增訂新版。
台灣福音書房。李常受主編 (1986)。新約聖經恢復本。
台灣福音書房。張郁嵐 (1951)。耶穌是神的兒子麼。
台灣中國信徒佈道會。馬有藻 (1999)。新約概論修訂版。
http://www.taiwanbible.com/index.jsp 台灣聖經網
http://www.ccbiblestudy.org/index-T.htm 查經資料大全 (黃迦勒牧師之註解)
http://zh.wikipedia.org/wiki/ 耶穌的神蹟 (維基百科)
http://www.letsfollowjesus.org/daily/articles/0914-L1-how-read-read_miracles.html 如何讀耶穌的神蹟 (主日學講義)
http://www.sitw.org/Study/Knowing-Jesus-Miracles.pdf 認識耶穌－祂所行的神蹟 (曠野之聲查經摘要系列)
http://www.taiwanus.net/church/index4/201010131808181972.htm 論耶穌的神蹟 (董芳苑)
http://www.bcbsr.com/survey/sgosp7_b5.html 耶穌基督的神蹟 (庇哩亞基督徒聖經學習資源)
http://www.qfchurch.org/modules/newbb/viewtopic.php?post_id=83 耶穌基督所行神蹟一覽表 (趙令級製表)

耶穌的神蹟
壹、耶穌行神蹟的目的及意義
(一)神性權能之彰顯：
1.管理萬有，超越人所認知的自然律：例如變水為酒、平靜風和海、行走在海面上、使無花果樹枯乾等。
2.醫治疾病：例如治好盲人、痲瘋病、多重病症者等
3.制伏汙靈、趕鬼：例如醫治被鬼附的格拉森人、醫治被鬼附的孩子等。
4.使人復活、起死回生：例如使拉撒路復活、使寡婦的獨子復活等。
(二)身分之彰顯：
1.彌賽亞之角色－耶穌是「基督」（王者）
「彌賽亞」（Messiah）在當代猶太人的理解上，就是出自大衛王統的王者（基督）。這位「彌賽亞」一旦出現，必定會解除以色列民族的苦難。耶穌時代的猶太人認為歷史上的「彌賽亞」只有兩位：「摩西」（Moses）與「以利亞」（Elijah）。因為摩西在埃及行了「十災」的「神蹟」，領導以色列民族出埃及。先知以利亞曾經在迦密山上行了“降天火焚祭品”神蹟，打敗450名巴力先知，拯救以色列人的信仰。
2.先知之角色－耶穌是「大先知」
主耶穌在世時，因為行了醫病趕鬼幫助弱勢人群的「神蹟」，因此使當代的猶太同胞稱呼祂為「大先知」（路7：16）。
3.祭司之角色－耶穌是「大祭司」
某種說法是，福音書作者所謂的「約拿神蹟」之預表（太16：4），即耶穌死後三天復活，正如同「約拿」（Jona）在大魚腹中三日又被吐出復生一樣。所以，耶穌基督的「道成肉身」、「復活」與「升天」，是基督教所信仰的真正「神蹟」。從而證言耶穌基督是神人之間的「大祭司」（中保者）。
(三)四福音書之證言：
「四福音書」的作者使用上列三個希臘文字(音譯)來詮釋耶穌「神蹟」的實例，可參考下列經文：
1.記號（semeia，signs）
(1)「這是耶穌所行的第一個神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出了他的榮耀來，他的門徒就信他了。」(約2：11）
(2)「耶穌回答說：「邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看了。」(太12：39、16：4；可8：12；路11：29)
2.奇事（terata，wonders）
(1)「因為假基督和假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，如果可能，要把選民也迷惑了。」(太24：24；可13：22)
(2)耶穌對他說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」(約4：48)
3.權能(能力)（sunamis，powers）
(1)「耶穌頓時心裏覺得有『能力』從自己身上出去。」（可5：30；路8：46）
(四)近代學者之詮釋：
近代《新約聖經》的學者，對於「神蹟」之詮釋也值得參考。在此僅介紹四位學者之見解：
1.格蘭特（F. L. Grant）：「『神蹟』是一種神權能之彰顯。」
2.麥當諾（George MacDonald）：「『神蹟』是上主直接對人說話的方式，也是耶穌用人所看不見的生命之表達方式。」
3.黎加生（Alan Richardson）：「『神蹟』就是一種和普通觀察得到的自然律相反的事件。」
4.亨特（A. M. Hunter）：「『神蹟』是上帝國見諸於行動的重要記號。」
歸納上列聖經學者對於「神蹟」之詮釋包括：神權能之彰顯、上主直接說話之方式、與自然律相反之事件、以及「上帝國」見諸於行動之表徵(意即預嘗天國的一小部分，沒有病痛、沒有折磨、沒有哀傷)。

待續