關於愛，我是個小學生。

民國四大書法家，分別指譚延闓（楷書）、吳敬恆（篆書）、 胡漢民（隸書）、于右任（行，草書），其中於右任知名度相對較高，大多數人都知道，其他三位則知之者甚少。

一、譚延闓

（1880-1930），字祖安、祖庵，號無畏、切齋，湖南茶陵人，生於浙江杭州。 譚延闓及其楷書 譚延闓的字亦如其人，有種大權在握的氣象，結體寬博，顧盼自雄。是清代錢灃之後又一個寫顏體的大家。
從民國至今，寫顏體的人沒有出譚延闓右者。他尤以顏體楷書譽滿天下。譚延闓可以說一生基本都在攻顏書。

譚延闓善詩聯，擘窠榜書、蠅頭小楷均極精妙。書法作品兼有藝術和文物雙重價值，國內民間所藏多集中於湖南。

世人對他褒貶不一，有人稱他為「民國完一人」，說他是「休休有容，庸庸有度」的大政治家，有人稱他為「黨國柱石」、「藥中甘草」，也有人說他是八面玲瓏「水晶球」、「伴食畫諾的活馮道」。

譚延闓精工顏體，被譽「民國至今，學顏者無出其右」。譚延闓雖是詞林出身，位居「宰相」，而所書絕無館閣體柔媚的氣息。年少時，即受翁同龢的賞識，翁在給譚的父親的信中道：「三令郎，偉器也!筆力殆可扛鼎。」其書法幾經變化，弱冠時學趙松雪、劉石庵，繼而師法魯公行楷尺牘，兼學東武(楊肇)，松禪(翁同龢)，30歲專習顏書，參以錢南園筆法，以《麻姑仙壇記》為日課，平生得220通。1929年4月，譚在上海養病，其間就臨了203通。書法益臻朴茂，可見譚延闓於顏書之勤。譚氏所臨《麻姑仙壇記》鋒藏力透，氣格雄健，酷似錢南園，而筆畫更為厚重，其雄渾較錢氏更甚，挺拔之氣躍然於紙。其結構嚴正精卓，如賢者正襟端拱於廟堂，深得其神髓，令人欽佩。他寫顏字主張「上不讓下」， 「左不讓右」。有論者云：「先生臨池，大筆高懸，凡『撇』必須挫而後出鋒，凡『直』必直末稍停，而後下注，故書雍容而又挺拔。」譚氏學魯公書之外，則泛濫百家，兼涉篆隸，40歲後居廣州，於古法帖無所不臨。極縱肆之奇，生平書學至此乃大變。譚延闓曾在1926年以行楷背臨古帖諸如黃山谷、蘇東坡、米襄陽、趙松雪、文衡山、祝枝山、董其昌諸家，可見他學書之用心。譚延闓臨帖神速，筆畫之工，人勿如也。譚延闓的書法師魯公，其楷書點如墜石，畫如夏雲，鉤如屈金，戈如發弩，豎畫多用懸針法，起筆沉著穩重，頓挫有力，使人感到貌豐骨勁，味厚神藏。一洗清初書壇姿媚之態，所不足者，少自家面目。其行書功深厚，變化靈巧，筆筆中鋒，筆鋒於紙能藏鋒力透，有大氣磅礴之勢。于右任先生每論時人書法時必曰：「譚祖安是有真本領的。」馬宗霍評其書云：「祖安早歲仿劉石庵，中年專意錢南園、翁松禪兩家，晚參米南宮，骨力雄厚，可謂健筆。」他的行書是將劉石庵與錢南園相互熔於一爐。其點畫之豐滿圓潤、揮灑從容乃似石庵，而渾健蒼勁，體勢闊疏朗，氣勢奪人處又似南園。譚延闓是進士出身，入翰林院，有很高的學養。能巧妙地從前人書中吸收營養，從而形成了自己寬博溫厚、含蘊性靈、雄健開闊的韻致。此謂百學不能至也。

二、吳敬恆

吳敬恆（1865－1953），字稚暉，出生在中國江蘇武進和中國江蘇無錫交界處的雪堰橋。

政治家、教育家、書法家，中央研究院院士，一生追隨國民黨革命卻一生不入官門。

1950年代位於台北市敦化北路他跟南京東路交叉口的銅像，為台北市的地標之一。

1962年聯合國教科文組織授予吳稚暉「世界學術文化偉人」稱號，為二十世紀獲此殊榮的首位中國人。

稚老的石鼓文寫得線條靜穆，結體安然，好像沒有那種跳躍性的躁動感，而且其落筆清新乾淨，線條在平直中又略帶一點彎曲，使得字又生動靈活起來，通篇觀之，則別有天趣。若比之缶老書法中的霸悍強勁之勢，吳稚暉這類文人書法，就顯得有點內斂羞澀，不夠專業的樣子，然而正是由於書家的這種業餘狀態，反而使趣味從中生焉。

吳稚暉自幼學習大篆，是當代無敵的篆體家，在其青年時期便寫的很好了。清朝科舉他中舉人，後來他對朋友說，這個舉人是我騙來的，因為我寫的文章不長，但是全部是用大篆寫的，所以科舉考官看不懂字，但覺得字寫的很好，就把我錄取了。

三、胡漢民

胡漢民（1879/12/9～1936/5/12）原名衍鴻，字展堂，廣東番禺人。中國國民黨元老和早期主要領導人之一，也是國民黨前期右派代表人物之一。

早年加入同盟會,追隨孫中山,曾任廣東省省長,國民黨中央政治會議主席,國民政府主席,立法院院長等職務, 對書法頗有研究,自成一體,別具風格。「胡漢民，工書法,清挺峻拔，能合褚遂良、米芾為一體。晚工曹全碑，極神似，集字為詩如己出。」

四、于右任

于右任（1879/4/11-1964/11/10）原名伯循，字誘人，後以「誘人」諧音「右任」為名；祖籍涇陽，陝西三原人，國民黨元老， 別署「騷心」、「髯翁」，晚號「太平老人」。于右任1932在上海創辦標準草書社，以易識、易寫、準確、美麗為原則，整理、研究與推廣草書，整理成系統的草書代表符號，集字編成《標準草書千字文》（1936年由上海文正楷印書局初版），影響深遠，至今仍在重印。被譽為「當代草聖」。

于右任生於關中大地，自幼隨太夫子漢詩先生學習王羲之《十七鵝》帖，寢饋金石碑版之學。訪碑、臨摹毫不懈怠，深得碑書之精髓，二十五歲即被譽為「西北奇才」。他的草書亦由篆、隸、北碑脫化而出，博綜諸家、陶鑄萬象；雍容大雅、變化雄奇。盡運用之精熟，開胸襟於規矩。所謂「胡馬依北風」，先生字裡行間更透出西北人特有的大道雄強，磅礴無極。上世紀七十年代日本世博會上，中國館的「文字之牆」羅列了王羲之、褚遂良、顏真卿、懷素、蘇軾、米芾、趙孟頫、董其昌、于右任等歷代大師作品，而真正能承前啟後，推陳出新且形塑自我風格的，宗伯之後唯右老一人，其在中國書法史上之地位不言而喻。日本首相佐藤精於書道，一生崇拜的只有蘇軾與于右任。右老學生及門人至今遍布海內外，可謂清譽滿天下。

先生留給後世最珍貴的遺產，是他畢生致力修訂推廣的《標準草書》。自古草書家均以博變為能，追求美藝而遠離實用。作者自賞而觀者瞠然，難以深入民間。三十年代右老邀集書道同仁，成立標準草書社，在研究古代三百多種《千字文》和歷代書家大量草書作品的基礎上，提出「易識、易寫、標準、美麗」四大法則，確立草書系統，契合草書部首符號，表例條貫、晤一通百。在極紊亂複雜中整出清晰嚴整的演變規則，為草書歷史作了總結，為後世發展開闢了新路。右老在《標準草書》序言中寫道：「吾國草書之興，遠在漢初，先哲立旨，為其『愛曰省力』也。今時之足珍，千百倍於往昔，廣草書於天下，以利製作而新國運，此其時也。」

《標準草書》是中國文字史上劃時代的一大貢獻。影響深遠及至世界範圍內漢字覆蓋區。綜右老一生，出入險阻，冒犯鋒鏑，或秉春秋之筆，或揮魯陽之戈，個人安危，置之度外，獻身國家之民主自由鬥爭。其於革命，為開國元勛；於新聞事業，為開山前輩；於興學，為大教育家；於文則為大文豪；於詩為詩宗；於書為草聖。今時，億萬華夏子孫為其無以倫比的人格魅力所感動激發，為他純粹的民族主義愛國精神所凝聚。先生功業、道德、文章、 藝術之偉大成就，史上罕有。千古草聖，屬之無愧。有詩曰：「先生憂樂關天下，餘事詩書奪化工。鶴髮銀須飄素雪，蘭台玉露挹清風。牧羊自昔多奇蹟，謀國從來不計功。薄海嵩呼春意滿，拈髯微笑更謙沖。」

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