路加福音 2：40~52
主耶穌的成長 (新增)
40 孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧，又有神的恩在他身上。
41 每年到逾越節，他父母就上耶路撒冷去。
42 當他十二歲的時候，他們按著節期的規矩上去。
43 守滿了節期，他們回去，孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。他的父母並不知道，
44 以為他在同行的人中間，走了一天的路程，就在親族和熟識的人中找他，
45 既找不著，就回耶路撒冷去找他。
46 過了三天，就遇見他在殿裡，坐在教師中間，一面聽，一面問。
47 凡聽見他的，都希奇他的聰明和他的應對。
48 他父母看見就很希奇。他母親對他說：我兒！為什麼向我們這樣行呢？看哪！你父親和我傷心來找你！
49 耶穌說：為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？
50 他所說的這話，他們不明白。
51 他就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。他母親把這一切的事都存在心裡。
52 耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一齊增長。
賞析
1. 我知道我知道，世人要成功，沒有一個人可以不用努力的。但努力就一定會成功嗎？誤會大啦，應該說 '不努力百分之九十九不會成功 (但日子過得不見得不舒服)'，努力還得加上 '天時地利人和' 才能造就，這種相與的依附關係，就是所謂 '神的恩'。有了神恩，天底下沒有難成之事。那我們今後當如何待人處世？我們要認真做好事、說好話、發好願，先盡好我們 '努力' 這個基本的底功後，是不是能成功，就要看天了，我們只能發願而已。一簣之差，有時不是少個畚箕那麼簡單的原因；莫札特、項羽等偉人，才華英明蓋世，作品流傳千古，試想如此高智商之才子，怎的就不懂得作人呢？布袋戲說得好，時也、命也、非我所不能也。這裡講的就是指 '浩浩天恩'，也就是 '神的恩'，這真的跟智商無關。所以，聰明人不求知識，因知識稍加努力、勤能補拙，便垂手可得；聰明人向神求的是 '智慧'；有了智慧，可以知興替、明方法、通始末，更遑論區區一門知識呢？然而，最上等人在想甚麼？他們會向神求 '恩典'；有了恩典，八面玲瓏、如魚得水，想要什麼就有甚麼，你只管做就對了；沒有能力學不會？沒關係，你會遇到貴人幫你；有困難不能克服？沒關係，關關難過關關過；根本沒有頭緒？沒關係，前方自有光明燈善導。蒙神恩典的人，比比皆是，但往往他們本身反而不是具有什麼特殊的才華的：大衛有大綠綠浩克那麼壯嗎？為什麼他仍能打贏巨人？約瑟有 007 的身手嗎？為何一個木匠能躲過羅馬王層層的追殺？保羅學會了胡迪尼脫逃術嗎？為何他能從大牢深監中逃跑？參孫有練過九陽神功嗎？為何有此神力、一個人打五千個，耶~穩~？所以各位，您還不明白嗎？想要一帆風順，可別東混西混；但能向神求告，創夢逐一成真。
2. 逾越節是猶太人的節日。這個節日是要紀念上帝在 1513BC 拯救以色列人，讓他們脫離埃及人的奴役並獲得自由。上帝吩咐以色列人每年要在猶太曆的亞筆月 (後稱 '尼散月'；想知道更多關於猶太人的月份？請按這裡) 的第十四日慶祝這個重要的日子 (出 12：42；利 23：5)。當時在 1513BC 亞筆月十四日，上帝擊殺埃及境內所有頭生的人和牲畜。為了不致誤殺以色列人所頭生的，上帝吩咐以色列人要在那天宰殺綿羊或山羊，並把羊血塗在門楣和兩邊的門柱上 (其實這是上帝故作的分別)。當晚執行任務的天使看到哪一家的門楣和門柱上有羊血，就會 '越過' 那一家 (就是 '逾越' 的意思)，不殺那一家的頭生人畜。後來這日子就被稱為 '逾越之日' 了。
3. 這正是主耶穌來到這個世界的最主要任務。主耶穌從小就知道，於是開始積極的朝向這個目標前進；至於其他身為 '人子' 該做的事情，包括親情、朋友、甚至婚姻等等，對耶穌而言，勢必得先擱在一邊了，因為主耶穌也是 '神子' 啊。
4. 無奈，主耶穌在世上的父母，即便知道了主特殊不凡的身分與使命，然而還是不能體會或割捨這份出於自然的親情；結果主怎麼做呢？主還是選擇 '順從父母的心意'、同他們一起回去家鄉。此經文便是主耶穌親自示範 '孝順父母' 的最佳的適例。約瑟與馬利亞愛子的心意，豈能比得上主拯救世人的重要性？但主還是選擇 '順從他們'；要知道這樣的一個順從，可能把原本主從神那裡得到的計畫與進度，往後延遲了十八年啊 (因為主耶穌開始宣教的時間，已是三十歲的年紀)，然而這份孝心、這份愛，卻仍須排予優先，而且顯然也得到了神的允許、盡孝也是律法。各位，從這樣的事件中，已經足以清楚說明 '盡孝' 在上帝的眼中，有多麼的重要了。這一切，身為母親的馬利亞都明白、都看在眼裏、放在心裡。馬利亞很清楚，她的大兒子，即將要開始履行父神所交代的使命了。她覺欣慰、她感榮耀、但她也不由自主的擔憂著、擔心她的愛子吃苦、甚至忍不住暗自悲傷。
5. '身量' 這個字，原文是 ἡλικίᾳ，主要字義是 '年歲' 的意思，也可作 '身材'、或 '體格' 解。此處呼應第 40 節的起頭，首尾主張一致，以此起，而以此終，於是亦可窺見作者對於文學體裁上典雅與對稱的重視。
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