關於愛，我是個小學生。

路加福音 3：1~20

施洗約翰傳道 

1 該撒提庇留在位第十五年，本丟彼拉多作猶太巡撫，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地方分封的王，呂撒聶作亞比利尼分封的王，
2 亞那和該亞法作大祭司。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡，神的話臨到他。
3 他就來到約但河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。
4 正如先知以賽亞書上所記的話，說：在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！
5 一切山窪都要填滿；大小山岡都要削平！彎彎曲曲的地方要改為正直；高高低低的道路要改為平坦！
6 凡有血氣的，都要見神的救恩！
7 約翰對那出來要受他洗的眾人說：毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？
8 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說：有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。
9 現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。
10 眾人問他說：這樣，我們當做什麼呢？
11 約翰回答說：有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。
12 又有稅吏來要受洗，問他說：夫子，我們當做什麼呢？
13 約翰說：除了例定的數目，不要多取。
14 又有兵丁問他說：我們當做什麼呢？約翰說：不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。
15 百姓指望基督來的時候，人都心裡猜疑，或者約翰是基督。
16 約翰說：我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
17 他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。
18 約翰又用許多別的話勸百姓，向他們傳福音。
19 只是分封的王希律，因他兄弟之妻希羅底的緣故，並因他所行的一切惡事，受了約翰的責備；
20 又另外添了一件，就是把約翰收在監裡。

賞析

1.+2. 路加總是將重要事件的考證年代與環境交待得清清楚楚，這對後世在聖經真確性的考查與論證上，帶來了無比的方便。這裡我們就也耐著性子、再把基本史料複習一下吧：

該撒提庇留是羅馬皇帝該撒亞古士督的乾兒子，於 AD14~37 繼任為羅馬皇帝，主耶穌傳福音的三年期間，就是在這個皇帝任內發生的；但這皇帝在他乾爹凱撒未死前的兩年，已實際掌權代替乾爹統治羅馬帝國，故他在位第十五年，相當於 AD26。這是施洗約翰開始傳道的年，此時約翰大約是三十歲，主耶穌小施洗約翰不到一歲。

前兩卷福音書已提及，猶太地原屬大希律領土之一部，大希律死後其國土由三子分領，猶太地、撒瑪利亞、和以東地歸亞基老 (archelaus) 統治，由於亞基老暴虐無道，於 AD6 遭凱撒皇帝罷黜，其原管地改設直轄行省，由猶太巡撫治理，但其地位較敘利亞巡撫為小，須受其監督。本丟彼拉多乃於 AD26 上任，是猶太地的第五任巡撫，任期至 AD36。我們都知道，主耶穌是在彼拉多任內被審問並判釘十字架的。

希律，指的是 '希律安提帕' (herod antipas)；他是大希律的兒子。他父親死後，和兄弟亞基老、腓力等人分領父親的國土。從 BC4 到 AD39，長達四十三年，統管加利利和比利亞。殺害施洗約翰的就是這傢伙。腓力 (herod philip) 則是大希律的另一個兒子，所分領國土在加利利的東北面，惟境內猶太人不多。同腓力，呂撒聶 (lysanias) 的領土則在黑門山以北，黎巴嫩山脈以東，與猶太人幾無關係，但路加仍交代得很詳細，真的都 '詳細考察' 過了。

亞那，在 AD6~14 任大祭司，後被羅馬巡撫革職，但他在猶太人的心目中，仍被視為合法的大祭司 (徒4：6)；讀到約翰福音才知，該亞法原來是亞那的女婿 (約 18：13)，他在 AD18~36 任大祭司，是羅馬政府官方認許的大祭司。當施洗約翰開始傳道的時候，正值該亞法作大祭司，但可能因亞那地位仍舉足輕重，故路加將二人的名字一併提及。

3.+4. 此引申改作自 賽 40：3~4 '有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原'。

3.~10. 這裡可以清楚看到施洗約翰為主耶穌降世宣教所為的前置工作、也就是 '施洗約翰的傳道體系' (有沒有人想攻讀神學博士的朋友？這是很好的博士論文題材喔)，其論證方法與傳講內容整理如下：

@ 主耶穌將要來臨，此為修正主義後的正道。

@ 世上無人能有自我赦罪的能力。除了神本身，罪不能由主耶穌以外任何途徑得赦免。而罪的工價乃是死，有罪者斷難進入天國。

@ 行為乃真信的憑據。

@ 神能讓本應死的人 (石頭)，不但活出生命來、還能興旺繁盛。

@ 施捨、守法、知足、勿兇惡、勿訛詐。

@ 末日審判是可畏的！神隨時會把樹砍下來，以此警告人時日無多，要把握機會悔改。假意悔改的人，心裏靈裏完全沒有重生的經歷，自然也沒有屬神生命的流露。主耶穌再來的時候，要作分別和審判的工作、並且要判定誰是有神生命的麥子，誰是虛有其表假意的糠；前者會被收在庫房裏 (即永生)，後者要被扔到火湖裏燒灼 (即永死)。剛硬不信者、虛偽者，這樣的人將來必遭審判，被神丟棄。