關於愛，我是個小學生。

我認為，'邪惡' 是從 '僅有較小選擇能力與範圍僭越行使擁有較大選擇能力與範圍的行為' 中產生的，其中最大的差距，除了理性在客觀上的根本相異之外，也在於：對於律法存在意識的有與無以及遵守自身系統外之律法的能力界圍；例如蛇讓遵守不能的人產生律法存在並遵守律法的意識。

再跳脫這個框架，往更上一層探究，發現還有一個惡的可能來源，便是 '造成上述變動的動機'，為何說這 '可能' 是惡的來源呢？因為這樣的動機，可能已經屬於神當初創造自然本體時設計環節中的一部分，這也包括了任意使用、過度詮釋、或濫用該動機的選擇，而這樣的 '誤用'，以人的角度來看或許是惡，但以神與該個體之間而言，那就未必了，因為似乎沒有證據顯示神與該個體間所適用的法體系與神和人之間的完全一致，或者是任何跡象表示一開始蛇便須負擔所有可歸責的因素，但我相信至少是 '違約'、'錯誤'、'誤會'、或是 '其他與原約定無關之行為但仍造成違約效果' 其中之一；所以將蛇關了一千年之後，還必須要暫時放掉，而不是單純的以罪的工價論結果直接判死。

再強調一下：此處僅討論 '一開始' 的善惡形成的可能狀態，而不是在開始之後，蛇接下來的一切作為，無論是強力的辯護、對神的不滿、惱羞的敵對、還是自大的爭競，那就是惡了。