關於愛，我是個小學生。

馬太福音 20：1~16

1 因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，
2 和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。
3 約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，
4 就對他們說：你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。他們也進去了。
5 約在午正和申初又出去，也是這樣行。
6 約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：你們為什麼整天在這裡閒站呢？
7 他們說：因為沒有人雇我們。他說：你們也進葡萄園去。
8 到了晚上，園主對管事的說：叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。
9 約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。
10 及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。
11 他們得了，就埋怨家主說：
12 我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？
13 家主回答其中的一人說：朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？
14 拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。
15 我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？
16 這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。

心得

現依通說，將這個比喻解析如下：

清早 = 人類起初的一開始。

清早所雇的工人 = 專指猶太人，他們被神揀選為神的民族，肩負起傳揚與承繼神旨意的民族。

葡萄園 = 神的國度降臨在世上的進程。

清早、巳初、午正、申初、酉初 = 指神揀選的先知、信徒、與忠心的子民們，他們在不同時期受差遣，上古、中古、近代、當代、末世各個時期都有，其中有猶太人、也有更多的外邦人，為主作工。也有謂 '為主作工的辛苦勞累程度'，有的多、有的少、有的搞不好什麼也沒做。

閒站的人 = 生命中沒有歸宿、沒有方向、沒有遇見神的人，有猶太人、也有外邦人。

一錢銀子 = 永生。每個不同時期為主作工的工人，都可以得到一樣的永生。

那先雇的 = 專指一開始就被神的恩寵所揀選命定的 '嫡傳正宗'，猶太人。

作好人 = 指神將救贖與永生也給了 '本來看似沒有在揀選計畫中外邦人' 的恩惠。

紅了眼 = 指猶太人忿忿不平，引申表示神為什麼賜白白的恩典給毫無付出甚麼代價、甚至連畜生不如的外邦人！？外邦人也可以與從一出生就遵守誡命的猶太人一樣享受、也就是被揀選的特權民族一樣的恩典。正所謂，恩典就是恩典，是白得的；不是你做甚麼來 '交換'、而是你的一個願意、一個選擇、一個承認、一個接受，你就得到了。那你會問，王八蛋憑甚麼得恩典？會這樣問，代表你可能誤會了一件事：恩典的得到 vs 因果，這是兩回事；你兒子，作奸犯科，最後被抓、判了刑。這中間，你始終愛他，但他還是得去坐牢；坐完牢之後，你還是會盛大迎接你兒子的歸來的，因為愛，終究是愛。但再怎麼愛，死罪雖可免，活罪絕對逃不掉，因為因果，一定要遵守。

綜上，因此 '那在後的，將要在前；在前的，將要在後了'。一個踐踏了恩典、一個把握了眼前。現在總結此句主要意涵，有詩為証：

人曾羨我是玉兔，我笑他人是龜杵。一跳千里乘風進，四腳寸步重難行。驕思穩妥蔭下眠，任由緩爬反當先。最終慢弱竟得勝，強敗悔嘆怨何人？