關於愛，我是個小學生。

使徒行傳 26：1~32

保羅在亞基帕王面前的答辯

1 亞基帕對保羅說：准你為自己辯明。於是保羅伸手分訴，說：

2 亞基帕王啊，猶太人所告我的一切事，今日得在你面前分訴，實為萬幸；
3 更可幸的，是你熟悉猶太人的規矩和他們的辯論；所以求你耐心聽我。
4 我從起初在本國的民中，並在耶路撒冷，自幼為人如何，猶太人都知道。
5 他們若肯作見證就曉得，我從起初是按著我們教中最嚴緊的教門作了法利賽人。
6 現在我站在這裡受審，是因為指望神向我們祖宗所應許的；
7 這應許，我們十二個支派，晝夜切切的事奉神，都指望得著。王啊，我被猶太人控告，就是因這指望。
8 神叫死人復活，你們為什麼看作不可信的呢？
9 從前我自己以為應當多方攻擊拿撒勒人耶穌的名，
10 我在耶路撒冷也曾這樣行了。既從祭司長得了權柄，我就把許多聖徒囚在監裡。他們被殺，我也出名定案。
11 在各會堂，我屢次用刑強逼他們說褻瀆的話，又分外惱恨他們，甚至追逼他們，直到外邦的城邑。
12 那時，我領了祭司長的權柄和命令，往大馬色去。
13 王啊，我在路上，晌午的時候，看見從天發光，比日頭還亮，四面照著我並與我同行的人。
14 我們都仆倒在地，我就聽見有聲音用希伯來話向我說：掃羅！掃羅！為什麼逼迫我？你用腳踢刺是難的！
15 我說：主啊，你是誰？主說：我就是你所逼迫的耶穌。
16 你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。；
17 我也要救你脫離百姓和外邦人的手。
18 我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。
19 亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象；
20 先在大馬色，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。
21 因此，猶太人在殿裡拿住我，想要殺我。
22 然而我蒙神的幫助，直到今日還站得住，對著尊貴、卑賤、老幼作見證；所講的並不外乎眾先知和摩西所說將來必成的事，
23 就是基督必須受害，並且因從死裡復活，要首先把光明的道傳給百姓和外邦人。

24 保羅這樣分訴，非斯都大聲說：保羅，你癲狂了吧。你的學問太大，反叫你癲狂了！
25 保羅說：非斯都大人，我不是癲狂，我說的乃是真實明白話。
26 王也曉得這些事，所以我向王放膽直言，我深信這些事沒有一件向王隱藏的，因都不是在背地裡做的。
27 亞基帕王啊，你信先知嗎？我知道你是信的。
28 亞基帕對保羅說：你想少微一勸，便叫我作基督徒啊！
29 保羅說：無論是少勸是多勸，我向神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。
30 於是，王和巡撫並百尼基與同坐的人都起來，
31 退到裡面，彼此談論說：這人並沒有犯什麼該死該綁的罪。
32 亞基帕又對非斯都說：這人若沒有上告於該撒，就可以釋放了。

適用

保羅於今終有機會得在王面前答辯，為的是除在法律上證明自己的守法、行為光明磊落之外，最主要也要透過公開的答辯以表達：猶太教領袖們和保羅，雖都同樣的指望神向他們祖宗所應許的，但卻各有不同的領會，因此而無故控告保羅入罪。猶太人僅按字面認識聖經，而對聖經屬靈上的解釋與對主耶穌降臨與父神之間的因果連繫，認識相當膚淺，卻又剛硬固執、堅持己見、任意批判攻擊別人的看法。如此將會使主耶穌救贖的道與目的有所遮蔽、影響了整個宣教、將拖延遲滯主耶穌吩咐使徒將救贖帶給普世人的重要任務，故當下定有所堅持、顯有釋明之必要。

1. '伸手'，將手伸出，可能有二解：一是在王面前發言之前，對王表達尊敬，以示禮貌；二是發言前習慣的前置手勢，有 '準備進行發言、請在場列席安靜聆聽' 之意。

2. '出名定案' 原文意為 '投石子'；古希臘人當時以此法為投票之用，有罪的就投黑石、無罪則投白石；啟示錄 中曾提到 '得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識'，這 '白石'，就是 '無罪' 的意思。相信保羅過去也曾經是猶太公會的成員之一，他可能被委派專責來迫害基督徒，因而身為代表、具名出個 '投石之斷'，就是 '投給基督徒黑石'、使他們都入罪定案。保羅並不害怕承認自己曾經是甚麼樣的人；他坦白承認自己過去的惡行，但這反而能讓後來的人看見基督的愛與生命，在保羅身上展現。從另一個角度來說，'人' 的 '定案' 能盡信嗎？常見有不公之處，似乎一點也不意外不是嗎？我們所真要在乎的，是當心將來在神面前如何交代自己的行為，因為神的判斷絕對是公義正直的。詩篇 曾謂 '在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。你所喜愛的是內裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧'。

3. 這是神至高無上榮耀的極大奧秘！有緣人得之，此略。

4. 非斯都從保羅的言談中可看出其對律法與先知的內容有極精闢的見解，畢竟身為猶太巡撫，多少也熟知猶太文化部分的細節，但從他驚訝的反應看來，他應無法領會保羅所說的 '異象'、'從死裏復活' 等概念，因此覺得他瘋了。其實這很正常，哪怕是現在二十一世紀的社會，仍然有許多人無法理解這種 '怪力亂神' 的超自然現象啊。

5. 這話句是個頗為 '反骨' 的表示：這表示王似乎被保羅說動了，至於是哪點觸動了王、使他內心震動，我們不得而知，但至少覺得保羅所說言之成理，整篇言論，並無不合法與不合邏輯之處；但可能是基於情面、或是覺得一下子就被說服很丟臉，所以才故意有此相反的表示。

為什麼王會有點動搖相信？我認為其中有一點非常重要的原因：保羅說這話，是賭上了他的性命啊！除了說這人是瘋子之外，竟會拿命來賭，只剩下一個可能了：這人所受的呼召與感動是如此之大，以致於他寧可捨去自己的性命，也要使命必達，我們豈還能將這人所說的話，當成兒戲嗎？