馬太福音 20：25~34
25 耶穌叫了他們來，說：你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。
26 只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；
27 誰願為首，就必作你們的僕人。
28 正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。
29 他們出耶利哥的時候，有極多的人跟隨他。
30 有兩個瞎子坐在路旁，聽說是耶穌經過，就喊著說：主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！
31 眾人責備他們，不許他們作聲；他們卻越發喊著說：主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！
32 耶穌就站住，叫他們來，說：要我為你們做什麼？
33 他們說：主啊，要我們的眼睛能看見！
34 耶穌就動了慈心，把他們的眼睛一摸，他們立刻看見，就跟從了耶穌。
心得
1. 神一開始就告訴以色列人不用選君王，因為神就是他們的君王。可惜以色列人就是不聽勸，神只好才讓他們有 '神以外的君王'，甚至還幫他們選擇 (對這段故事有興趣的朋友，可以去看 舊約 列王紀 以下，這裡我們就不多談了)。然而這些都是 '外邦人' 才喜歡做的事，除了外邦人極少數的聖賢外，他們不懂得尋求神、不認識神、沒有神的教導、不懂平安的生活，只知道 '生存'，因此也只在乎 '權力' 與 '財富' 了，滿腦子都是 '支配' 與 '管轄'。看看咱們自己的中華民國就好，電視打開後，請問討論什麼事最多？科學、古典音樂、哲學嗎？科科。
2. 然而在神屬意的國度裡，所有的 '地位' 都是為著服事、照顧、成全、牧養別人 (彼前 5：1~3；徒 20：28；弗 4：11)。從另一個角度說，在神國裏，沒有地位的不同，只有恩賜、職事、功用的不同 (羅 12：4；林前 12：4~6)；而且是越高位者越沒有自由空間、越是自己卑微、受苦、越是沒有自己的自由意志，如此反而就越顯出為大。耶穌自己也親自為表率，所以才說 '正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人；並且要捨命，作多人的贖價'。基督以自己的生命為贖價，把我們從罪中釋放出來，好讓我們得到永生。
3. '出耶利哥城'？還是 '將近耶利哥城'？各位有所不知，如果各位有看過 路加福音 18：35 的話，一定覺得馬太這裡寫的兩相矛盾。這須要解釋一下：耶利哥在當時有新、舊二個城，舊城是 舊約 約書亞記 裏所提到的耶利哥城，新城則是大希律王時期，也就是耶穌還小的時候才建的，也叫耶利哥。兩城之間有一條道路相通。馬太是記載耶穌 '出舊城' 之時，而路加則是記載耶穌 '進新城' 之時，所以兩者並沒有矛盾，視角不同而已。
4. 又來了，'兩個瞎子'？還是 '一個瞎子'？馬可福音 和 路加福音 均只記載 '有一個' 瞎子，馬可福音甚至還精準的提出一名瞎子的名字是 '巴底買' (可 10：46)。其實，說兩個也沒錯，說 '有一個名叫...' 也是合理，我猜很可能是因為巴底買的態度比另一名瞎子更主動積極，所以其他兩卷福音書只提到他一人；或是馬太不知道兩人的名字、而馬可路加至少知道其中那比較主動積極的一個。以上都不無可能，但我想福音乃在見證耶穌所行的事蹟，故都提到了 '瞎子' 的故事，但三人所見之重點、細節、或語氣各異，這應該不算是 '瑕疵' 或 '錯誤' 吧。縱使是瑕疵好了，我認為之間某些細節的微小相異，完全不會影響對基督信仰基本教義的損害、或是構成我對基督信仰的質疑。你呢？還是你的要求跟中國娃娃一樣：'完美無瑕'？XD
5. + 6. 各位朋友，我們要學學這兩個瞎子！應當不顧一切的艱難和攔阻、憑著堅忍不放棄的信心、迫切肯求，我們必因著我們的信而受主垂憐。兩個瞎子原來 '坐在路旁'，現在眼睛一開，馬上一路跟從主；真實的觸摸，帶來真實的看見；真實的看見，產生真實的信念、堅定的跟隨。人多半是 '瞎的'，不認識神，才會斤斤計較與自身利益息息相關的 '工錢'、'地位' (想想昨天的經文 ㄏㄏ)；倘若是不瞎，便會以主為至寶，並為看輕萬事，甘心樂意的跟從主：'不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督' (腓 3：8)，正是這個意思。
留言列表
神學一 (3)