馬太福音 26：17~25
17 除酵節的第一天，門徒來問耶穌說：你吃逾越節的筵席，要我們在哪裡給你預備？
18 耶穌說：你們進城去，到某人那裡，對他說：夫子說：我的時候快到了，我與門徒要在你家裡守逾越節。
19 門徒遵著耶穌所吩咐的就去預備了逾越節的筵席。
20 到了晚上，耶穌和十二個門徒坐席。
21 正吃的時候，耶穌說：我實在告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。
22 他們就甚憂愁，一個一個的問他說：主，是我嗎？
23 耶穌回答說：同我蘸手在盤子裡的，就是他要賣我。
24 人子必要去世，正如經上指著他所寫的；但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。
25 賣耶穌的猶大問他說：拉比，是我嗎？耶穌說：你說的是。
心得
在我來看，這段經文的意涵有二個可能：第一是耶穌對出賣他的猶大、與對自己生命安全的保護，所進行 '最後一次' 的防護與勸誡了！雖然一切尊神為最大，但仍應盡到身為一個肉身的人所當為的自我合理防護，在一切 '盡己所能' 之後，才將剩下的事都交託給神 (傳道書 9：10 '凡你手所當做的事要盡力去做')。畢竟耶穌也知道生命的寶貴，自當盡力維護保守之；只是當這一切，與神的旨意相衝突時，耶穌當然選擇 '義無反顧'；以賽亞書 27：4~5 說 '我心中不存忿怒。惟願荊棘蒺藜與我交戰，我就勇往直前，把他一同焚燒。不然，讓他持住我的能力，使他與我和好，願他與我和好'，就是這個意思。第二則是告訴世人，這個事件的 '必然發生性'；經過神的計算，接下來耶穌要被猶大出賣的事件，已完全沒有任何轉圜的空間，故由耶穌透過刻意的陳述將其表象化，以昭眾人為誡。
1. 這裏的 '某人'，歷史學家考證認為應該指的是 馬可 (馬可福音的作者) 的雙親，一般所引用的證據在 可 14：12~16，該經文所指的那棟 '大樓'，根據考古研究，應與 徒 1：13 的大樓是一樣的。這樓到現在還在，後世稱之為 '馬可樓'，可以點 這個連結 看看。
2. 猶太人的逾越節大餐，是大家團聚，共享羊肉、餅、苦菜等食物。'蘸手在盤子裡' (蘸 = '沾' 的異體字)：吃的時後，其中有一盤調味醬，是用水果、醋等素材所熬成的。各人用手拿一小塊餅、或一塊肉，蘸著盤裏的調味醬吃。按當時的習俗，與人同桌吃飯，也就等於彼此宣告：'你是我的朋友，我絕不會做任何傷害你的事'。儘管如此，猶大還是傷害了他的老師。
3. 耶穌必要受這樣的折磨，早在距離耶穌出生前七百多年，先知以賽亞已經對此預言了。相關敘述詳 以賽亞書 第五十三章。這裏順便工商一下：以賽亞書是一卷非常非常建議各位認真研讀的舊約經卷，素有 '小聖經' 之稱，各位可以抽空細讀，或是以後安排進我們的每日讀經進度也可以。在我們讀完 '四福音書' 之後，原則上我想以各位的意思，當作日後讀經的進度排程，有小組成員建議 傳道書，不知大家是否有興趣？現在各位不妨可先對此思考計畫一下囉。
4. '拉比' 是學生稱呼老師的一般用語，相信大家已經很熟悉了；但這裏值得特別注意的是：從福音經文記載來觀察，猶大似乎不曾稱耶穌為 '主'、只稱呼耶穌為 '老師'，顯然猶大若不是出於 '不敬虔'、'不相信'、至少也是出於 '不認同'；可以說在某種程度上而言，猶大並不相信耶穌是主。對此我較難理解的地方有二個：一是為什麼耶穌還要收這樣的門徒？關於此點，前次已略有提及，我猜是因為 '盼望'；儘管學生再怎麼不受教，身為老師的，總是不願意放棄自己的學生。可是等到當這名學生存心謀害老師的時候呢？對，耶穌仍不願放棄他！二、這點最令我心寒；此時此刻，耶穌都已經說得這麼明白了、都直接點出猶大的陰謀了，猶大跟隨在老師身邊親眼目睹了這麼多的神蹟奇事後，當下被點破心中的惡意時，竟然還是執迷不悟、還不趕快向老師認錯悔改、還不重新做人？！都明顯到這地步了，仍不願意相信耶穌是救主？堅持行那罪惡的道路？我真的不能理解猶大的心態，難道這就是所謂的 '純粹的極惡 (pure evil)' 嗎？好可怕的後果！好痛心的結局！
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