關於愛，我是個小學生。

路加福音 9：7~11

避開直接對決 (新增)

7 分封的王希律聽見耶穌所做的一切事，就游移不定；因為有人說：是約翰從死裡復活；
8 又有人說：是以利亞顯現；還有人說：是古時的一個先知又活了。
9 希律說：約翰我已經斬了，這卻是什麼人？我竟聽見他這樣的事呢？就想要見他。
10 使徒回來，將所做的事告訴耶穌，耶穌就帶他們暗暗的離開那裡，往一座城去；那城名叫伯賽大。
11 但眾人知道了，就跟著他去；耶穌便接待他們，對他們講論神國的道，醫治那些需醫的人。

賞析

施洗約翰被斬之後，主耶穌在他們中間行使神的大能，不禁讓人認為這可能是施洗約翰從死裏復活後所行的事。讓人這麼想，也不會不好，因為至少這使得在主與施洗約翰之間，存有了一個連結的關係，而這個連結關係，也是出於神的旨意。只是人們所誤會的，是這層連結關係的內容，這樣的連結關係，不是 '傳承'，而是 '先後'，就好比是 '主文' 與 '序' 的關係。施洗約翰的犧牲，正代表了 '序' 的終了，接下來所看到的，就是 '主要內容' 了。相信是施洗約翰已經完成了神要他做的事之後，神把他接了回去，不讓他留在世上，必有神的旨意與其他的考量；可能是要把舞台 '完全' 留給主耶穌，不給世人有一點點 '失焦' 的機會，所以我們當全心全意、定睛仰望主耶穌、聽主的道理、遵循主的教誨，好讓自己的靈魂得救、生命從而更新。

對於希律王想見主一事，撇開可能懷有加害的惡意不談，主顯然不同意會面，但主不反對、也不苟同、更不配合，只是消極的避其鋒芒，轉往他處繼續行使神所交託的使命。從這樣的一個舉措，我們可以學到二件事：

一、神尊重在為的掌權者，即便掌權者有錯誤，但由於 '房角石、釘子、爭戰的弓，和一切掌權的都從他而出' (亞 10：4)，既說都是從神而出，身為百姓的我們，就當尊重，而不是看了掌權的犯錯，就當主張反抗、甚至以暴力敵對、製造百姓的動亂與不安。主耶穌只是靜靜的避開，而不逆其纓，應該就是對於 '公民不服從' 的法理很好的說明；主是誰、竟也這樣退讓？職是之故，我們現今對於 '民主'、'主權在民' 的認知與相對應於反對政府行為的尺度，似乎非常須要再次的檢討一番了。

二、有些事，真的不用解釋太多，不必事事總要說個清楚明白，正所謂 '位有高低、權有輕重'，主並不會急著想要跟當時在位的君主 '澄清' 什麼、也不會想要利用一個 '認識掌權者' 可能的好機會，來提升加快傳福音的效果。這是為什麼呢？因為主時時刻刻與神同行、聆聽神的旨意、全然以神的旨意為最高指導，至於在位君主的意思、自己的想法與理解，相對而言，就不是那麼首要了 (再提醒一下：主對於君主意思的違逆，不是強抗、而是躲避。這種分寸，我們要學習)；現在回頭來看，神要主耶穌所走的路，說實在很不好走、說實在從中也有很多轉圜的餘地，但後來主都沒有他樣選擇，很顯然的，是因為主完全遵守神的意思，才會有現在我們所看到的表現。