耶穌的神蹟 (35)－關於愛，我是個小學生。

三四、醫治大祭司的僕人馬勒古的耳朵
(一)經文出處(耶穌被捕)：
(路22：47-53；另可參照太25：47-56、可14：43-50、約18：3-11)
    耶穌還在說話的時候，來了一羣人。十二使徒之一名叫猶大的，走在前頭，接近耶穌，要親他。耶穌對他說：「猶大，你用親吻來出賣人子嗎？」左右的人見了要發生的事，就說：「主啊，我們拿刀砍好不好？」其中有一個人把大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他的右耳。耶穌回答說：「算了，住手吧！」就摸那人的耳朵，把他治好了。耶穌對那些來抓他的祭司長、守殿官和長老說：「你們帶着刀棒出來，如同對付強盜嗎？我天天同你們在聖殿裏，你們不下手抓我。現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。」
(二)解釋：
    馬勒古─他是基督耶穌在地上醫治的最後一人。耳朵每個人都有，是與生俱來的。如一個人的耳朵掉了，便極其難看。但馬勒古的遭遇卻十分奇特，雖然掉了，但還得醫治。這次醫治他的是他所要捉拿的耶穌。而耶穌竟然對這位仇敵加以醫治。我們實在受感動，為此我們要來思想一些寶貴的教訓，和愛我們的主。
1.馬勒古的耳朵為何被砍掉
　(1)他隨意聽從主人的話。這次來捉拿耶穌是其主人的意思，他不過是盲從，沒有分辨耶穌可否捉拿。他來作幫兇，捉拿救主，所以耳朵才會被砍掉。今日許多人也是聽從人的話而反對主。
　(2)他走不當走的道路。祭司的僕人本當在聖殿中幫助聖工，服事神，但他卻跑到園中來捉人。道路完全走錯。他若沒有來，耳朵是不會被砍的。今日許多道路也走錯了，結果耳朵也被砍。
　(3)是西門‧彼得的血氣之勇(約18：10)。彼得拿刀將他的耳朵砍掉，這是很危險的舉動，門徒只有二把刀，而敵人是一隊拿刀棒的(太26：47)，如何抵擋？血氣之勇是沒有經過考慮的。今日許多人也是沒有經過考慮，衝動的行事。
　(4)是彼得見環境不好所致(路22：49-51)。因為環境不好，就有自衛的本能表現。他也有求問主是否可砍，但未等主回答他就下手了。他有禱告與不禱告一樣。今日許多信徒也是這樣的，不等主的指示就行動。
(※註：在此順帶一提的是：彼得不是｢西門彼得｣。對於西門彼得，一個激進派奮銳黨的成員來說，他期待的彌賽亞(基督)是政治性的，期待的是上帝揀選一個君王，將自己的百姓從水深火熱之中拯救出來，使猶太國成為一個全世界最強盛的國家，耶穌的門徒好些期待耶穌是這樣的人物，他們期待政治革命，他們期待的救世主是一位強而有力的領導者。但耶穌相對起來低調的作為似乎並沒有符合他們的期待。)
　(5)馬勒古的耳朵未受割禮。《出埃及記》21：6和《申命記》15：17論僕人穿耳，就是永遠服事主人，聽主人的話，這裏有好的教訓：耳朵不聽主的話要穿耳，穿耳後可以聽主的話。馬勒古就是不聽主的教訓，如聽了悔改信主就不會被砍。所以彼得將之「穿耳」是對的。但彼得自己也當「穿耳」，因他也沒有好好聽主的話。今日許多人只知教訓別人，不知教訓自己，這種的人都該穿耳。
2.主為何要醫治馬勒古呢？
　(1)可以解救當前的危難，這些仇敵見彼得動刀，他們一定也動刀。但主立刻醫好，叫仇敵無動刀的機會。這對主對門徒都是好的。因主是必須釘在十架上的，而不能被刀砍死的。
　(2)祂實行自己的教訓，愛仇敵，為敵人禱告。表明主的生活與真理是平行的，是一致的。今日許多人言行不一致。
　(3)祂要應驗經上的話(太26：54)。就是叫人認識真理是可信的，是能在生活行出來的。本來祂可派十二營天軍，但祂不這樣。經上的話：祂如羔羊被牽到宰殺之人的手下無聲(《以賽亞書》53：7)。所以我們的生活若能成全神的旨意，即使是吃虧，還是要去作。
    路加福音描述了耶穌治好了馬勒古的右耳，一方面出於愛心，另一方面表示祂一個人承擔就好，羔羊一隻就夠了，所以耶穌也安排了其他門徒的退路(約18：9)。從馬勒古的事件，我們可以學習到的是「心存憐恤」，不流無辜人的血；不過主耶穌的考量不只這樣，因為祂已掌握了使命的大方向─(就是十字架)其他的都只是節外生枝而己。