三三、詛咒無花果樹枯乾
(一)經文出處(詛咒無花果樹、從無花果樹得教導，另加上可11：15-19「潔淨聖殿」)：(可11：12-14、20-24；參照太21：18-22)
(詛咒無花果樹)第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。他遠遠地看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就過去，看是不是在樹上可以找到甚麼。他到了樹下，竟找不到甚麼，只有葉子，因為不是無花果的季節。耶穌就對樹說：「從今以後，永沒有人吃你的果子。」他的門徒都聽到了。(※註1)
(潔淨聖殿)（參照太21：12－17；路19：45－48；約2：13－22）
他們來到耶路撒冷。耶穌一進聖殿，就趕出在聖殿裏做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；也不許人拿着器具從聖殿裏經過。他教導他們說：「經上不是記着：『我的殿要稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使它成為賊窩了。』」祭司長和文士聽見這話，就想法子要除掉耶穌，卻又怕他，因為眾人都對他的教導感到驚奇。每天晚上，他們(有古卷是「耶穌」。)都到城外去。
(從無花果樹得教導)早晨，他們從那裏經過，看見無花果樹連根都枯乾了。彼得想起耶穌的話來，就對他說：「拉比，你看！你所詛咒的無花果樹已經枯乾了。」耶穌回答：「你們對神要有信心。我實在告訴你們，無論何人對這座山說：『離開此地，投在海裏！』他心裏若不疑惑，只信所說的必成，就為他實現。所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信你們已經得着了，就為你們實現。你們站着禱告的時候，若想起有人得罪你們，就該饒恕他，好讓你們在天上的父也饒恕你們的過犯。(有古卷加第26節「你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。」)」
(二)解釋：
(※註1)無花果樹屬於桑科植物，是中東很普遍的一種果樹，也是巴勒斯坦最重要的糧食作物之一。春天時先開花後長葉，它的花長的就像果實一般的隱頭花序，與一般的花很不一樣，阿拉伯語稱這種無花果的前驅為”taqsh”；花長到似杏仁大小時，當路人或農夫飢餓時，就會把它們吃掉。所以如馬可在經文當中所說的，收無花果的季節還未到；但是如果有葉子，沒有任何的”taqsh”，那就表示將不會有無花果了，主耶穌正是知道那是一株不可能結果子的無花果樹，於是就說了這句話。
《馬可福音》在撰寫實上最特別的地方，就是所謂的「三明治」編輯法。這種敘寫方式，就是在描述一件事還沒有結束時，又插入了另一件事在當中，當述說完這件夾進來的事之後，才又繼續描述之前尚未說完的事件，這就是所謂「三明治」編輯法。
主耶穌因饑餓，才到這棵無花果樹底下找食物。照樣，他曾如饑似渴地來到以色列家，在他們身上尋找公義的果子。他不惜在他們身上大施恩惠，希望他們結出果子來為人群造福。他賜給他們各樣的機會和特權，希望在他施恩的工作上得到他們的同情與合作。他切望在他們身上看到自我犧牲、慈悲、為上帝發熱心和對同胞得救的深切關懷。他們若遵守上帝的律法，就必能作成像基督所作的無私的工作。但愛上帝和愛人的心被驕傲自滿的心所淹沒了。他們因不肯為別人服務，終於自取敗亡。上帝所委託給他們的真理寶藏，他們沒有傳給世人。在這棵不結果子的樹上，他們該看出自己的罪和罪的刑罰。那棵被救主咒詛枯乾了的無花果樹，凋謝衰殘，從根枯乾，說明上帝從猶太人身上收回他的恩典之後，他們必有的結局。他們既不肯將福惠分給別人，就不讓他們再領受福惠了。
中間的經文提到關於耶穌基督潔淨耶路撒冷聖殿的事，在四本福音書都有記載。《約翰福音》在四本福音書中可說是記載比較詳細的，除了清楚說明地點就在聖殿的「外院」之處，也說販賣物品的攤位，就包括了「販賣牛、羊、鴿子」等。然後又說耶穌基督是拿著一條鞭子，把牛羊從聖殿趕出去。然後對這些生意人說不要把聖殿當作「市場」。
從《約翰福音》提供的這些資料，就可看出發生這件事的地點是在「聖殿的外院」，這需要從耶路撒冷聖殿建築的平面來看；所謂外院，就是指聖殿的外邊，這地區是任何人都可以聚集的地方，包括外邦人在內。
這就很像台灣的民間寺廟，外面空地的地方都有許多小店鋪、攤販，這些店鋪、攤位等和店鋪的土地都是寺廟的財產，出租給這些生意人販賣物品，許多物品都是和廟裡的祭祀有關。
這種作法就是對朝聖客的一種剝削，而這些攤位商人都需要向聖殿的祭司繳交租金之外的紅利。這就是為甚麼耶穌基督在前一天巡視了聖殿各處之後，在第二天進入聖殿，二話不說，就拿起鞭子趕走那些動物，用力推翻所有的兌換錢幣之攤位，然後只有馬可福音記載耶穌基督「不許人拿着器具從聖殿裏經過」。為甚麼會這樣？原因是逾越節已經來到，人潮擁擠在聖殿四周，因此，生意相當好，生意人就會忙著搬運貨物、商品，這些商人甚至會因為搶生意而大聲喊叫，甚至因為貨物搬動而需要大叫讓路等等，這些都會影響到聖殿敬虔獻祭敬拜的寧靜心靈。耶穌基督可說是用很嚴厲語氣說了重話，他說：「經上不是記着：『我的殿要稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使它成為賊窩了。』」
耶穌咒詛無花果樹的事，是個活的比喻。那棵在基督面前誇張枝葉茂盛而不結果子的樹，正是猶太國的象徵。救主要向門徒說明以色列遭劫的緣由及其必然性，為此他姑且把那棵樹當作個有道義感的人，用它來闡明上帝的真理。猶太人與列國截然不同，他們自稱效忠於上帝。他們曾蒙上帝特別的眷愛，並以為自己的義行超過一般其他民族，卻因迷戀世俗、貪財牟利而敗壞了。他們誇耀自己的知識，殊不知他們對上帝的要求一無所知，並充滿了偽善。他們像那棵不結果子的樹，傲岸地、高高地、鋪張著虛有其表的枝葉，看上去非常茂盛，美麗悅目，卻沒有結果子，「不過有葉子」。猶太人的宗教及其壯麗的殿宇、神聖的祭壇、聖衣聖冠的祭司和隆重的儀式，在外觀上雖然華美，但謙卑、仁愛和慈善的美德卻一樣也沒有。
這段神蹟的記載帶出二個信息：
(一)若是只有美麗的外表，卻沒有真實的內心，就如同看似茂盛的無花果樹，隱藏著嚴重的病症一樣，很快就會枯萎死去。在前往耶路撒冷路邊的這棵無花果樹，雖然長滿了樹葉，外表看起來很茂盛，卻長不出果實，很清楚地是在表明這棵樹已經沒有存在的價值，只是虛有美麗的外表而已。會有這樣的結果，是因為這棵無花果樹病了，且是病得很嚴重才會這樣。
(二)用事奉與敬拜上帝的心，看待生意的事，就不會有把「禱告的殿變成賊窩」的危險。為甚麼這些攤位的負責人敢做欺騙的事？原因就是他們把敬拜的事，和生意的事分開，沒有連結在一起看待。他們心中很可能想著：生意是一回事，敬拜又是另一回事。這種心態也延續到今天許多基督徒的意念中，到教會來參加禮拜是一回事，在工作職場又是另一回事，這是非常錯誤的態度和觀念。
今天的基督教會必須時刻小心，經常反省是否像這棵無花果樹一樣，是否也跟在聖殿外院那些商人一樣，藉著宗教師給予的虛有權威，進行欺騙的行為？如若沒有時刻進行這樣的信仰反省，我們很快就會在這個動盪不安，且是快速物慾化的生活環境中，使教會迷失了它應該有的基礎——聖經的教導。果若如此，今天的基督教會也會跟這棵無花果樹一樣，只是長滿了茂盛的樹葉，卻找不到果實，也會像耶路撒冷聖殿一樣，徒有美麗堂皇的外表裝飾，卻隱藏著欺騙如賊窩的內部，那是敗壞、死亡的前兆！
※參考資料出處：
1.橄欖出版有限公司。照榮台、陳景亭(2001)。聖經動植物意義彙編。
2.校園書房出版社。布魯斯著、曾念粵譯(1996)。聖經難解之言─耶穌篇。
3.http://chungi.biblekm.com.tw/f2study/index.php?load=read&id=656
(盧俊義牧師研經園地)
4.http://egw.sdacn.org/
待續
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