三五、耶穌之死
(一)經文出處(耶穌之死)：
(太27：45-56；參照可15：33-41、路23：44-49、約19：28-30)
從正午到下午三點鐘，遍地都黑暗了。約在下午三點鐘，耶穌大聲高呼，說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」站在那裏的人，有的聽見就說：「這個人呼叫以利亞呢！」其中有一個人立刻跑去，拿海綿蘸滿了醋，綁在蘆葦稈上，送給他喝。其餘的人說：「且等着，看以利亞來不來救他。」耶穌又大喊一聲，氣就斷了。忽然，殿的幔子從上到下裂為兩半，地震動，磐石崩裂，墳墓也開了，有許多已睡了的聖徒的身體也復活了。耶穌復活以後，他們從墳墓裏出來，進了聖城，向許多人顯現。百夫長和跟他一同看守耶穌的人看見地震和所經歷的事，非常害怕，說：「他真是神的兒子！」有好些婦女在那裏，遠遠地觀看，她們是從加利利跟隨耶穌，來服事他的；其中有抹大拉的馬利亞，又有雅各和約瑟的母親馬利亞，並有西庇太兩個兒子的母親。
(※註1)這裡記了三個女人的名字：
1.抹大拉的馬利亞：參考路8：2，主耶穌從她身上趕出7個鬼，在主耶穌的佈道工作中，她有出色的貢獻。
2.另一位馬利亞：是十二使徒中雅各的母親(此為亞勒腓的兒子雅各、而非西庇太的兒子雅各)
3.西庇太二個兒子(十二使徒中的雅各與約翰)的母親：名字可能是撒羅米(參考可15：40)，是耶穌母親的姐妹。
(二)解釋：
1.耶穌受難時的超自然現象
在對觀福音中記載著耶穌受難伴隨著各種超自然事件，包括黑暗覆蓋大地，殿裡的幔子、從上到下裂為兩半，地震，和聖徒的復活。
根據福音書記載，耶穌基督被釘在十字架上的那一天，黑暗覆蓋大地數小時，後來被簡稱為「釘十字架日食」的事件。雖然中世紀作家視為一個奇蹟，各種基督教歷史學家有將黑暗覆蓋大地數小時與日食或月食是有關聯的。一些作家建議將這一黑暗覆蓋大地數小時解釋為日食或月食，由此推算耶穌被釘十字架的日期。
聖殿的帷幕從上到下裂開。根據弗拉維奧·約瑟夫斯，在希律的聖殿將有近60英尺（18米）高、4英寸（100毫米）厚的帷幕。根據《希伯來書》9：1-10，這帷幕是代表神與人之間的隔離，每年一次只有大祭司被允許進入獻祭，為以色列的罪贖罪。許多聖經的學者同意，裂開的帷幕象徵著耶穌建立了一個新又活的到神面前的路。
《馬太福音》描述有地震，和死去的聖徒的墳墓被打開了（和隨後的復活）。這些復活的聖徒走進耶路撒冷向很多人顯現，但他們隨後的事跡從來沒有詳細闡述。
在場負責的羅馬百夫長，目睹這些事件，說：「這真是神的兒子了」，或「這人真是神的兒子」，或「這眞是個義人」
2.神學意義
(1)大祭司
前述裂開的帷幕象徵著耶穌是更好的大祭司，用自己的血、只一次進入聖所、成了永遠贖罪的事，建立了一個到神面前的又新又活的路。
(2)羔羊
指耶穌基督作為理想的「為全人類贖罪」的祭品的角色，這比喻源自古猶太教在踰越節時屠宰小羊，將羊血塗在門戶邊上的獻祭儀式。
(3)贖罪
基督徒認為救贖就是從罪的束縛中解脫，從而與上帝一起獲得永生。基督教徒宣稱，他們信仰的核心，即是救恩，即由上帝賜予的救贖。
人類由於身心軟弱而經不起惡者的試探引誘，終有犯罪墮落的一天；所以，上帝為人類安排了救贖的計畫。上帝賜予的救贖，即救恩，在消極的方面是要救人脫離死亡、罪、律法和魔鬼的權勢，而在積極方面則要賜給人永生和永遠的榮耀，並使人能夠活在豐盛的生命之中。上帝的救贖包括亦即今生與來生的救贖，也就是在現實當中拯救信徒，以及將來把信徒帶入永生。
由此基督徒認為藉著信仰耶穌才能得到救贖，因為人靠自己不能解救自己，卻只要回到上帝的面前，靠著耶穌的受難來贖罪。
※參考資料出處：
1.http://zh.wikipedia.org/wiki/耶穌受難
待續
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