耶利米，邊沁 (Jeremy，Benthan，1748~1832) 是英國法學家、哲學家、倫理學家自由主義學說的奠基人之一。功利主義學說的創始人。功利主義最基本的觀點是：人都是趨利避害的，政治政策、法律、道德的最高原則就是讓幸福最大化，讓幸福總體上超過痛苦。邊沁認為，正當行為等價於可以增加功利的行為，『功利』是指任何一種可以增加幸福，並且減少痛苦的東西。邊沁認為我們都被快樂和痛苦的感覺控制著，這二種感覺是我們的『至高無上的主人』。本質上，社會的幸福就是個人利益的最大化。簡而言之，邊沁的「功利主義學說」是一種以結果為導向的法律學說，類似於「勝者即正義」。在追求結果為根本導向的原則精神下，任何手段都是可以採取的？！打個不恰當比方說：若「疑罪從無」不利於打擊犯罪，維持社會秩序，那就「寧可錯殺一千，不可放過一個」！
邊沁出身於一個律師家庭，有「神童之譽」，十三歲進入牛津大學學法律，十六歲畢業後曾一度從事律師事務，後轉而專門從事法學理論研究。1781年起擔任倫敦大學教授，1832年創辦了著名的「威斯敏斯特評論」。邊沁的主要著作有《政府片論》 (1776年)、 《道德與立法原則導論》 (1789年)、《司法證據原理》(1827年)，《憲法典》（1830年）。其中《道德與立法原則導論》是其最主要的著作，其學說代表了自由資本主義時期英國資產階級利益，是這一時期具有影響力的學說，其著作後被編成《邊沁文集》。邊沁學說的中心是功利主義，他極力反對 17、18 世紀以來的古典自然法學的理性法觀點，認為它們是虛構的；大自然將人類置於苦樂兩大主宰之下，人的天性是避苦求樂，功利原則就是一切行為都適從這兩種動力的原則。謀求功利是人們行為的動機，也是區別是非、善惡的標準；是自然人和政府活動遵循的原則，也是道德和立法的原則。最好的立法是達到「最大多數人的最大幸福」，最好的立法就在於促進社會幸福。他認為良好的政府和立法必須達到四個日標：即公民的生存、富裕、平等和安全。應該說邊沁對19世紀30年代英國立法還是起到了巨大的推動作用，推動了塞繆爾羅米利爵士所提出刑法的改革、和布魯厄姆勳爵所主張的法律體系改革。
邊沁的法律名言：
1. 要理解法律，特別是要理解法律的缺陷。
2. 在一個法治的政府之下，善良公民的座右銘是什麼？那就是「嚴格地服從，自由地批判」。
3. 太想伸手摘取星星的人常常忘記腳下的鮮花。
4. 刑罰的嚴厲程度應該只為實現其目標而絕對必需。所有超過於此的刑罰不僅是過分的惡，而且會製造大量的阻礙公正目標實現的坎坷。
5. 不懂得什麼是個人利益而去談論社會利益是徒勞的。
6. 道德的最高原則就是使幸福最大化，使快樂總體上超過痛苦。[編按 '快樂國' 理論模型 由是而出]
7. 大多數人的最大幸福乃是判斷是非的標準。
改作整編自網址：https://kknews.cc/world/93yj56j.html
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