關於愛，我是個小學生。

馬太福音 21：23~27

23 耶穌進了殿，正教訓人的時候，祭司長和民間的長老來問他說：你仗著什麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？
24 耶穌回答說：我也要問你們一句話，你們若告訴我，我就告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。
25 約翰的洗禮是從哪裡來的？是從天上來的？是從人間來的呢？他們彼此商議說：我們若說從天上來，他必對我們說：這樣，你們為什麼不信他呢？
26 若說從人間來，我們又怕百姓，因為他們都以約翰為先知。
27 於是回答耶穌說：我們不知道。耶穌說：我也不告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。

心得

祭司長是猶太教的首領，代表宗教圈內地位尊貴的高階；民間長老則是一般平民，算是眾人的領頭，卻也沾染了迂腐的形式官僚。這兩種人質問耶穌憑著甚麼權柄能教訓人 (耶穌沒有頭銜)、憑什麼驅趕聖殿裡的買賣交易？顯然，他們並不知道其實真正的老大已經來了，當然就不會尊重耶穌權、反而要來找機會陷害耶穌了。

'約翰的洗禮' 是將悔改認罪的人 '治死' (太 3：6~12)，也就是將舊人置之於死，透過罪的赦免，使悔改的人成為 '新造的人' (林後 5：17)。'約翰的洗禮是從那裏來的'？這句話的意思是：因為施洗約翰的權柄，正是來自於耶穌，若那些反對耶穌的人能回答施洗約翰的權柄源自何處，也就自然能明白耶穌的權柄了。耶穌有此反問，因為他們若承認施洗約翰是神差派來的，自然也能接受施洗約翰對耶穌的見證 (太 3：6~12)，也自然就能明白耶穌的權柄也來自於神了。祭司長和長老怎麼可能會回答呢？耶穌用非常巧妙的 '反詰問'，一語道破了他們心存的邪辟與驕傲。各位朋友，我們的心若不能坦白，神向我們說的話，我們自然就無法聽到了。

此外，今天還想跟大家淺聊一下 '史上最強辯士 --- 耶穌' 的辯才，現在試著以我所理解的 '易經演算' 簡單分析一下耶穌這裡所運用的技巧，以後想當雄辯家的話可以參考一下喔：

壞人 (你知道我在說誰) 先起的頭，卦象一開始是 '天地否'，因為 '心存邪惡無理而以為正。邪惡無理，太陰也；以為正，太陽也；虛實，故為天地否'；而耶穌呢，看見了其中的 '虛'，想把這虛給 '顯出來'、形成 '地天泰' 的同時 (也就是撥亂反正之意欲)，用了一個很巧妙的手法，那就是：用 '震、離' 二卦來曉之以 '坤虛上'；換句話說，就是以一個 '過渡方法'，漸進的使對方明白他們的動機是多麼的不純正、多麼的不穩定 (地天泰的卦象)。至於何時用 '震'、何時用 '離' (應該不是 '兌'，因為對方不是官府，耶穌有權可以發問，所以還不必是 '二虛一實' 那麼過謙)，那就要看當時的情況來決定了，我認為當時狀況還不至太過劍拔弩張，用 '離' 足矣。這麼一來，由 '乾' 轉 '離'、由 '離' 見 '坤'，於是 '彖辭' 曰：'柔得尊位大中，而上下應之。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨'。'象傳' 也說：'君子以遏惡揚善，順天休命'。是不是？！如此耶穌就能以一個謙虛守禮的態度，成功的化解了一場迫於眼前的危難、而又不失教化眾惡，一舉兩得！沒想到用易經來分析，這次事件的處理，竟也合乎卦象演算的邏輯。我個人不信易經是由 '人' 所寫成的，其名列 '上古四大奇書' 之一 (聖經、易經、道德經、內經)，可謂當之無愧矣。

當年黑格爾 (G. Hegel, 1770~1831) 所演繹而成的 '二元辯證方法'：正反互剋以沖和、以及孫子謂：'知天知地，勝乃可全'，相信都是同樣的道理。故在此可明白一個道理：萬物天體互為致用，不擇地皆可出，是以造化作育，共顯上天厚生之德。智慧本於大道，大道正廣無垠，竟以天地為芻狗？故不役於形、不害於心，從中得能悟者，真如自在，此亦滔滔雄辯之所恃也，說理自可通達無阻。原來，一切有為無為，都是愛啊。

趕快學起來吧 (我不是說易經啦)，耶穌這樣應對，真的超帥der，允執闕中，則近道也。的確，無窮無盡的免費寶藏，盡在聖經之中。末了順祝小組中幾位已經當爸爸的，佳節快樂。