得勝者 124－關於愛，我是個小學生。

馬太福音 21：33~46

33 你們再聽一個比喻：有個家主栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裡面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。
34 收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裡去收果子。
35 園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。
36 主人又打發別的僕人去，比先前更多；園戶還是照樣待他們。
37 後來打發他的兒子到他們那裡去，意思說：他們必尊敬我的兒子。
38 不料，園戶看見他兒子，就彼此說：這是承受產業的。來吧，我們殺他，佔他的產業！
39 他們就拿住他，推出葡萄園外，殺了。
40 園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢？
41 他們說：要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。
42 耶穌說：經上寫著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎？
43 所以我告訴你們，神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。
44 誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。
45 祭司長和法利賽人聽見他的比喻，就看出他是指著他們說的。
46 他們想要捉拿他，只是怕眾人，因為眾人以他為先知。

心得

好險，今天這個比喻不是在說我們外邦人。而且比較淺明好解，各位可以先看看 以賽亞書 5：7 '萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家；他所喜愛的樹就是猶大人。他指望的是公平，誰知倒有暴虐；指望的是公義，誰知倒有冤聲'，然後再看下面的解釋就很清楚了：

~ 家主 = 神
~ 葡萄園 = 指猶太人生活在以色列國的範圍
~ 周圍圈上籬笆 = 保護葡萄園免受野獸或盜賊的侵襲與破壞，這表示神一直保護著以色列。正如 約伯記 1：10 所說：'你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多'。從這比喻來看，耶穌肯定是非常熟讀聖經的喔 XD
~ 園戶 = 以色列人
~ 租給園戶 = 表示園子的主權仍歸家主，就是神；神把國交給僕人們管理
~ 往外國去 = 表示神讓人有某種程度的自由，隨意經營管理園子裏的產業
~ 僕人 = 指舊約時代的先知們
~ 收果子 = 表明我們事奉的工作是要向神交賬的
~ 打、殺 = 神歷世歷代差遣眾先知到以色列民中間傳遞神的訊息，引導他們歸榮耀給神；但卻反遭以色列人逼迫殺害
~ 打發別的僕人去，比先前更多 = 指的是 '門徒'、不再是 '先知' 了 (因為 '比先前更多')；這裡應指 '十二使徒' 和被耶穌差遣的 '七十位門徒' (路 10：1)
~ 打發他的兒子 = 當然就是神差遣獨生子耶穌基督來到猶太人中間
~ 葡萄園外 = 豫表耶路撒冷城外；耶穌是被釘死在一個叫 '各各他' 的地方，那裡屬耶路撒冷城外 (來 13：12)
~ 要下毒手除滅那些惡人 = 這段應是預言西元 70 年間，羅馬皇太子提多 (Titus Flavius Vespasianus；41~81；羅馬帝國弗拉維王朝第二任皇帝；他摧毀耶路撒冷的時候還不是皇帝) 率兵摧毀耶路撒冷城、掃平頑劣的以色列人、終結與猶太人長期的爭戰；而耶路撒冷 '全面性毀滅' 的應驗，則要等到末了 '大災難時期' 的 '踐踏聖城' 發生，才算完全 (啟 11：2)
~ 將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶 = 這是指後來願意相信耶穌的以色列人、復興的教會、以及神的新子民外邦人等；因為猶太教領袖棄絕耶穌，神國的恩典便轉賜給外邦人了。留給猶太教的，只不過是虛有的 '空殼' 罷了
~ '匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。這是主所作的，在我們眼中看為希奇' = 語出 詩篇 118：22~23
~ 匠人 = 指祭司長、文士、和法利賽人等
~ 石頭 = 指耶穌；耶穌被猶太教領袖棄絕，甚且將他釘死在十字架上，神卻叫他復活，成了 '房角的頭塊石頭'。'房角石' 就是建造房屋最基本、最重要、連絡、支撐全體的 '基石'。耶穌成為全人類救贖的 '房角石'，這是神的旨意，對我們而言，正是奇異的恩典啊
~ 誰掉在這石頭上，必要跌碎 = 對於不信耶穌的猶太人來說，耶穌是絆跌人的石頭，他們不信耶穌、不能得到救贖，必定要 '跌得滿身是傷'
~ 這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛 = 這個就可怕了；這是指當耶穌再來的時候，對於不信的列國、族、人群來說，耶穌乃是 '砸人的石頭' 了。這石頭，將把那些不信的人，砸得稀爛