馬可福音 16：1~9 = 太 28：1~10
1 過了安息日，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米，買了香膏要去膏耶穌的身體。
2 七日的第一日清早，出太陽的時候，他們來到墳墓那裡，
3 彼此說：誰給我們把石頭從墓門滾開呢？
4 那石頭原來很大，他們擡頭一看，卻見石頭已經滾開了。
5 他們進了墳墓，看見一個少年人坐在右邊，穿著白袍，就甚驚恐。
6 那少年人對他們說：不要驚恐！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他已經復活了，不在這裡。請看安放他的地方。
7 你們可以去告訴他的門徒和彼得，說：他在你們以先往加利利去。在那裡你們要見他，正如他從前所告訴你們的。
8 他們就出來，從墳墓那裡逃跑，又發抖又驚奇，什麼也不告訴人，因為他們害怕。
9 在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現。耶穌從他身上曾趕出七個鬼。
比較
1. 從馬太福音可以得知，這位 '少年人'，就是天使，'從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。他的像貌如同閃電，衣服潔白如雪' (太 28：2~3)。
2. 天使特別把彼得與其他眾門徒分開來說，可見彼得地位的重要與對彼得特別的關注；也有可能是因為主耶穌了解彼得，因為彼得不久前才三次不認主，怕彼得因此自責難過而愧於見主。當然啦，馬可福音這卷書是由彼得所口述的，可能也是敘述者個人主觀的分開來敘述也說不定。ㄎ
3. 與第七節的道理同，顯然是因為抹大拉馬利亞過去告訴門徒耶穌復活的消息，所以自然就應當是抹大拉馬利亞首先親賭耶穌的復活，最後提到趕鬼的事，只是彼得對抹大拉馬利亞附加的補述，以示對該人物更清楚的辨識 (當時有太多人同名，所以除了在人名面前加註出身地之外，有時還要對該人物多描述些，以資明確提示)。
說到了 '顯現'，四福音書中只有約翰福音用了兩章之多詳細記載主耶穌顯現的事，不過我決定在這裡就先跟大家聊一下吧 (還沒看馬太福音或初信的朋友們，建議先看完得勝者系列的馬太福音分享，再過來看這篇；因為這裡的討論，較不屬於 '基礎認識' 了)，當知主耶穌復活之後的 '形像'，已不再是一般的通常肉體了，千變萬化於無形無色、或以眼見，則以萬象弘表萬法、無處不見真如自在。綜觀整個四福音書，主耶穌復活後、升天前，一共可粗分為三個時期的顯現：
~ 第一時期在 '復活日當天'，主耶穌在那日共顯現了五次：首先向抹大拉馬利亞顯現 (可 16：9)、第二次向 '幾個婦女' 顯現 (太2 8：8~9)。第三次向正在去以馬忤斯途中的 '兩個門徒' 顯現 (可 16：12、路 24：13~33)，第四次向彼得顯現 (路 24：34)，第五次是向正聚在一起的眾門徒 (沒有多馬) 顯現 (約 20：25)。所以從四福音的記載，可確知復活日共有五次顯現。
~ 第二時期在 '加利利'，(至少) 應有三次 (參考 約 21：14)，這三次的計算，沒有包含第一時期。例如 太 28：1~15 為於耶路撒冷復活日的顯現，但之後 16~20 則是稍後在加利利山上的顯現。耶路撒冷在南方，加利利在北方，兩地不同處。順帶一提的是，主耶穌在加利利顯現多久未知，但主升天之日必不在加利利山，而是在耶路撒冷的橄欖山上 (徒 1：4，9，11~12)。在加利利顯現的三次分別如下：第一次在加利利約定的山上 (太 28：16~17)。請注意一下：主耶穌復活後，長達四十日之久向不同人多次顯現；但唯獨只在加利利山的顯現，是主耶穌受死前與門徒到客西馬尼園途中預先約定的一次顯現 (太 26：32 '但我復活以後，要在你們以先往加利利去' )。所以主復活的第一日顯現中一再吩咐婦女們快告訴使徒們到加利利，'在那裏必見我' (太 28：10，可 16：7)，所以 約 20：26~30 所表示說過了八日向多馬的顯現，應是在加利利才對，這算是第二次。第三次在提比哩亞海邊 (也就是加利利海) 對彼得與眾門徒的顯現，只有約翰有記載；這就是為甚麼 約 21：14 會說 '耶穌從死裏復活以後，向門徒顯現，這是第三次' 的原因了。
~ 第三時期為 '其他各處' (徒 1：3、林前 15：4~8) ，本時期的顯現可說是從 約翰福音第二十一章 提比哩亞海邊以後，到 使徒行傳第一章 橄欖山升天之間的顯現，這期間主曾多次顯現：'祂受害之後，用許多的憑據，將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事' (徒1：3)。用的是概括的表述，所以之後的顯現事蹟、包括精確的地點與次數，就不得而知了。
最後，我們來比對一下 林前 15：4~8 關於主耶穌復活的簡述，應該就更清楚了：
4 而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，
5 並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；
6 後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。
7 以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，
8 末了也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。
顯給磯法看，然後顯給十二使徒看 = 這在第一時期；磯法就是彼得
後來一時顯給五百多弟兄看 = 這肯定在第二時期；怎麼說呢？這正說明了為什麼當初主耶穌要 '先預先' 約定在加利利地區顯現的原因了：一來地勢空曠、可容納較多數會眾，二來人多，聚集集會需要事先安排規劃
以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看 = 這理論上在第三時期 (當然部分也有可能在第二時期)，也就是主耶穌升天前、或說是復活近四十天左右的時期；對於雅各的顯現，是單獨？還是包含？聖經沒有明說
末了也顯給我看 = 這已在上述三個時期以外 (徒 1：9，主耶穌升天，徒 9：3，主耶穌向保羅顯現)。所以，這是保羅跟主耶穌之間的事了，不在今天我們討論的範圍中囉
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