馬可福音 15：38~47 = 太 27；51~61
38 殿裡的幔子從上到下裂為兩半。
39 對面站著的百夫長看見耶穌這樣喊叫斷氣，就說：這人真是神的兒子！
40 還有些婦女遠遠的觀看；內中有抹大拉的馬利亞，又有小雅各和約西的母親馬利亞，並有撒羅米，
41 就是耶穌在加利利的時候，跟隨他、服事他的那些人，還有同耶穌上耶路撒冷的好些婦女在那裡觀看。
42 到了晚上，因為這是預備日，就是安息日的前一日，
43 有亞利馬太的約瑟前來，他是尊貴的議士，也是等候神國的。他放膽進去見彼拉多，求耶穌的身體；
44 彼拉多詫異耶穌已經死了，便叫百夫長來，問他耶穌死了久不久。
45 既從百夫長得知實情，就把耶穌的屍首賜給約瑟。
46 約瑟買了細麻布，把耶穌取下來，用細麻布裹好，安放在磐石中鑿出來的墳墓裡，又滾過一塊石頭來擋住墓門。
47 抹大拉的馬利亞和約西的母親馬利亞都看見安放他的地方。
比較
1. 複習一下，小雅各就是耶穌的大弟、約西是二弟，他們三人的母親都是馬利亞、而從 約 19：25 來看，撒羅米應是馬利亞的姐妹。
2. 在 路 23：50 提到亞利馬太是猶太的一座城，此外在聖經中沒有再提及亞利馬太。一般認為亞利馬太可能就是拉姆拉 (ramla，為現在以色列中部地區的首府，居民主要為猶太人與阿拉伯人)、或是拉瑪瑣非 (ramathaim-zophim，也在以色列中部，位耶路撒冷西北約五英哩處)，後者是聖經舊約的先知撒母耳父母的故鄉 (撒上 1：1)，也是後來大衛去見撒母耳的地方 (撒上 19：18)。至於約瑟，他是 '尊貴的議士'，說明了他是當時社會上相當有名望的人，'為人善良公義' (路 23：50)，'議士' 則指他在 '公會' 的身分，有點像現在的參議員。猶太公會，或稱猶太 '公議會' (原文直譯是 '坐在一起')，是古代以色列由 71 位猶太長老組成的立法議會和最高法庭。公會起源於 民 11：16 '耶和華對摩西說：你從以色列的長老中招聚七十個人，就是你所知道作百姓的長老和官長的，到我這裡來，領他們到會幕前，使他們和你一同站立'。但猶太公會不是政府機構，而是民間以猶太教為中心的最高權利機構，其他法庭的權利須要這個機構賦予，該機構甚至可以批准發動戰爭。公會惟獨沒有判處人死刑的權利，其他幾乎都可。而約瑟正是其中的一員，所以約瑟是當時猶太社會有錢有勢的高位者，絕非市井雜魚。約瑟選擇 '暗暗的作主門徒' (約 19：38~39)、等候神國的來臨，可能就是礙於自己這樣的身分，但又渴慕真理、想追隨耶穌兩難之故。
3. 彼拉多為何對耶穌已死了的消息感到詫異？個人認為有兩個可能：
一是覺得耶穌不應該死得那麼快；按一般人被釘在十字架上，通常要兩、三天才瀕臨斷氣，快斷氣之際，多由在場士兵用棍棒將被釘者的雙腿打斷、以加速其全身吊垂令肺部窒息而死；耶穌當日未經打斷腿的程序就已死了(約 19：33)，事非尋常，因此彼拉多深感詫異。那為什麼耶穌死得那麼快？當然啦，一來耶穌並非身強力壯之人、再者在釘上十字架之前，耶穌飽受凌虐毒打、還自己背著那麼重的十字架淌血拖行許久，本就已經快虛脫休克了，若再一釘，虛脫之餘加上劇痛，則更容易致命啊！不過，耶穌也沒有想像中那麼快斷氣：從 '巳初' 到 '申初'，算起來最短也要個六小時之久！這是何等痛苦的折磨！以耶穌的狀況來說，這六個小時的痛苦，絕對比一般被釘者大上許多倍。彼拉多的詫異，實在是因為他搞不清楚狀況，有機會讓他也被同樣對待後，看他還會不會覺得 '怎麼那麼快就死' 呢？
二是因為彼拉多知道耶穌生前多行大能神蹟、臨刑前又滿有堅定的聲稱自己的身分為彌賽亞，理論上不可能死才對、應該出現一個 '大神蹟'，神會讓耶穌脫困的；誰知一下子就死了？！果然，耶穌是個騙子，連自己也救不了自己，所以他詫異。其實，等到主再來的時候，才是他與那些害耶穌的文士祭司最該感到詫異的時候！到時，不知會有多少人將處在極度的驚恐與悔恨中...
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