路加福音 10：12~17
人拒絕接受福音的後果
12 我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比那城還容易受呢！
13 哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。
14 當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！
15 迦百農啊，你已經升到天上，將來必推下陰間。
16 又對門徒說：聽從你們的就是聽從我；棄絕你們的就是棄絕我；棄絕我的就是棄絕那差我來的。
17 那七十個人歡歡喜喜的回來，說：主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。
賞析
說實在的，今天這段經文，是我目前撰寫得勝者分享以來，最沉悶的一回了，才提起筆、又想放下，心情相當沉重。今天的內容是在講那些 '沒聽過或聽了福音仍拒絕' 的人，後來會怎麼樣。簡短整理歸納如以下三類：
@ 當初給過你面子、也給你餘生的時間考慮，最終你仍拒絕福音：在主恩典的時代之後，聽見救恩的福音卻仍頑固拒絕的人，他們將來所要受的刑罰，恐怕會比無知的罪人更嚴重。
@ 你說好了要信主、也好像信了主、但後來竟又因故選擇 '背棄叛離神'：人若嘗過天恩的滋味，後來又離棄主，其結局將比原不認識主的人更可怕啊；希伯來書 對此有提到 '論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他'。從這點可以知道一個很重要的神學概念：信了主嗎？也許；但有人後來因為環境、想法、情緒、現實考量，竟會把這相信拋棄，那這樣到頭來，還不如不要信啊！淺信，還不如完全不信啊！在世當壞人，還不如當初沒從娘胎出生好啊！
@ 身為現代人，仍不信者：現代人所領受福音真理資訊的機會確實比起古人要多很多，如果仍無故拒絕不聽、不在乎、不探究、無所謂、不假思索荒唐直斷，那這罪恐怕就更無可推諉了，而且也比古人的罪來得更重了！
你或許會說 '對不信的人來說，這樣反而聽到福音更糗啊，不如不要傳不是更好'？與你分享一個邏輯概念好了：
論證一 主必存在，傳福音是主的吩咐。請問不傳會怎樣？不可能，因為這代表你沒有真的相信主。你沒有信、或沒有全信？你可能有 '被剪除'、'被修剪' 的風險。
論證二 承上，基於信、或為避開風險，於是你傳福音。傳，則人聽見。
論證三 聽到福音者，有可能仍會死；未聽者，近乎必死。若 '人想活' 是不爭的公設，你聽到福音後會不會傳給你所愛的人呢？
論證四 承論證三，若上述成立，你不可能會 '因為害怕人聽到福音之後有不信的可能、所以不傳，反容讓許多人處在沒聽過福音近乎必死且你必違規受罰的高度風險'。
基於以上四個簡單的論證，我們於是乎可以確定三個狀態：一、福音必要傳、二、人有 '信' 與 '非信' 兩種可能、三、綜合考量 路 12：48 後，將形成一種 '債務關係'，容後詳。
真的不太想談這個，有點傷感情啊。但不想談也得談，這是早晚要面對的事。告訴各位一件事：'相信' 這件事，對有些人來說，真的有點難。所以各位可要好好的、謹慎的、經常的、客觀的審視自己的信仰！！！時時警醒的問自己：我是信上帝、還是信我自己、還是選擇信自己所能接受的呢？？？可要小心，根基不穩的相信，根本不是相信，最後要不是千年補習、就是不小心落得火烤，實在完全沒好處啊！！！
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談別的話題好了：說到罪會不會有 '更重' 的態樣、還是只要是罪就是罪、沒有孰重孰輕之別、都是死刑？從以上經文文義上解釋，答案應該是：犯罪的最後下場本都是死，這沒錯，但罪還是有分大小輕重喔！個人申論如下：
一、哥拉汛、伯賽大、和迦百農是加利利和低加波利附近的大城，主耶穌起頭的工作就在那一帶 (太 4：23~25)，可是 推羅、西頓，則均為加利利地以北的腓尼基古城，在主前三百多年即已傾毀，故主耶穌從未去過那裏。由此可知，沒機會聽到福音，將來所受的審判並不是一律相同的，由此見，顯然刑罰有大小輕重之分。
二、將來審判的刑度或後果，與我們今日從主所領受的有關；這個證據要等到稍後在本福音書第十二章中有闡述。依舊，這裡暫且先略過。
總之，信主的朋友們，警醒的說，我們當時時檢討自己的信心、不使自己一刻離開神；
還沒信主的朋友們，心痛的說，趕快信耶穌，好嗎？算我求你了... :(
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