路加福音 10：25~37
得到永生的操作型定義
25 有一個律法師起來試探耶穌，說：夫子！我該做什麼才可以承受永生？
26 耶穌對他說：律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？
27 他回答說：你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主 - 你的神；又要愛鄰舍如同自己。
28 耶穌說：你回答的是；你這樣行，就必得永生。
29 那人要顯明自己有理，就對耶穌說：誰是我的鄰舍呢？
30 耶穌回答說：有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。
31 偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。
32 又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。
33 惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心，
34 上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。
35 第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。
36 你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？
37 他說：是憐憫他的。耶穌說：你去照樣行吧。
賞析
1.+3. 怎樣才能得到永生？要盡心、盡性、盡力、盡意，愛主你的神。就是以整個人、全部生命的貫注，去愛神；律法師這裡所讀的經文在 申 6：4~5。'愛鄰舍如同愛自己' 的教導，則引自 利 19：18。律法師讀的是舊約，當時還沒有所謂的新約。'愛鄰舍如同愛自己' 就是 '愛人如己'，這個比較好懂，在此就不多作解釋了；有學說認為在此四重疊的說法旨在 '強調'，強調對神 '全心全意' 的愛，但我個人還是想要先從原文去探究一下其中個別的意義，感覺比較週延：
ἐξ ὅλης καρδίας σου = 出自 全部的 心 你的；這裏的 '心' 指的是 '心念'、'領悟'、'意志'，即由 '真心' 出發，一切由誠實真心出發去愛神。
ἐν ὅλῃ τῇ ψυχῇ σου = 在...之中 全部的 靈魂 你的；'靈魂' 是一種 '超自然的生命'；理論上幾乎沒有人見過、也沒有人能夠給予靈魂明確的定義，我認為這裏指的是在 '心力'，也就是 '理性' 之外的一個相對概念。靈魂是對超自然生命憑著相信後方存在的 '實體'、而讓自己的這個實體去愛神、用 '信心' 去愛神。有沒有不相信有靈魂但卻相信神的？不可能吧，因為這是一個根本的邏輯謬誤。另，原文中尚有一個 '定冠詞' τῇ，這個詞有或沒有、差別很大 (有注意到前一項沒有這個詞嗎)，甚至會影響到部分神學上的見解，但由於還不致影響今天我們談的主題、加上真的有點枯燥，所以這部分就容我略去不討論了，後二項準此。
ἐν ὅλῃ τῇ ἰσχύϊ σου = 用 全部的 能力 你的；這個 '能力' 與 '心力' 相對，多偏指 '專業技能'、或 '身體力行' 的能力或力量，用全部的 '體力'、'能力' 去愛神。
ἐν ὅλῃ τῇ διανοίᾳ σου = 用 全部的 認知 你的；'認知'，和 '心' 比起來，較偏重於 '個人理性上的理解、想法、或意念'，透過己意的 '致知' 去愛神，也就是窮究自己的理解去愛神。
好，在知道上述四點字面上的意義之後，我們來檢討一下其中的意涵：
真心就是：完全真確且忠於自己的 '欲' 與 '念'。真的願意去愛神、真心想去愛神、真的是為愛而愛、想愛而愛、真的知道自己為什麼而去愛神。這是基於誠實的愛。
信心就是：用非理性、勇敢的、直接的、全然的、無所掛礙的去相信自己有 '靈魂'，因著這個靈魂、在對於靈魂存在的前提下、為了靈魂的緣故而愛神。這是基於信心的愛。
力行就是：用實際的行動去愛神。做神所喜悅的事、不但內心順服神的旨意，也透過身體，將這樣的順服表現出來而愛神。這是基於行為的愛。經文中的那位 '憐憫人的好心撒瑪利亞人'，就是最佳適例。
認知就是：用盡自己的智識、盡可能的去理解、學習、體會、揣摩、解釋、說明、演練、表述關於神的一切， 而不是衝動、即興、情緒、甚至魯莽、毫不講理的去理解神。要在飢渴慕義、追求真理真知的客觀態度下去愛神。這是基於理性的愛。
由以上分析可知，這四個要點似乎彼此各有主張，也互構成 '愛神' 的分別要件，看來並非完全僅具 '強調' 的意涵而已；但無論如何，我們總要認真用心的去思考 '何謂愛神'、並要身體力行的去實踐這份愛、最後產生信心、並發自真心的、用我們的靈魂去愛主、我們的神，才是最重要的。
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以上所說的關於對神的愛的 '操作型定義'，其實都還不算是最貼切中肯的解釋。現在要說的才是我的肺腑之言：怎樣才會盡心、盡性、盡力、盡意愛神、並且愛人如己？我的認知是：要先感受到神愛你！人先愛神才能好好愛人、才能愛人如己；但人要愛神之前，須先知道神愛我們，神愛我們在先，我們才能懂得愛。我們當努力去探知 '神到底有沒有愛我'、'神怎麼愛我的'、'為什麼愛我'，這樣，我們就能愛神、也能愛人了。朋友，神必定愛你，這點非常肯定！只是，這些日子以來，你跟張清芳都不知道而已。請勇敢的去尋找一下原因吧！XD
2. 這位律法師可能是感覺到主的話或許暗示了他並沒有照這樣行，因此想要尋找藉口、為自己的無辜辯護。所以他才會反問：'那誰又是我的鄰舍呢'？意思是 '我都有愛我的鄰舍啊！還有誰配得我如同愛自己一般的去愛的人呢'？這反問暗示他想表示他並不是沒有做到 '愛人如己' 的誡命，現在想了解一下主所說的 '愛的對象' 還會有誰。顯然，他沒聽過 echo 唱過的一首歌... XD
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