路加福音 14：1~6
處事要靈活
1 安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裡去吃飯，他們就窺探他。
2 在他面前有一個患水臌的人。
3 耶穌對律法師和法利賽人說：安息日治病，可以不可以？
4 他們卻不言語。耶穌就治好那人，叫他走了；
5 便對他們說：你們中間誰有驢或有牛，在安息日掉在井裡，不立時拉他上來呢？
6 他們不能對答這話。
賞析
1. 查閱中醫資訊得知：水臌 (音 ㄍㄨˇ) 是臌脹類型的病症，有二種態樣。主要症狀有腹脹大，皮薄而緊，色蒼小便難，兩脅痛。多數患者面色萎黃，或伴黃疸，身上時可見紅點 (俗稱 '蜘蛛痣')。此由肝鬱傷脾，肝失疏泄，脾不運化，水毒結聚所致。另也可能是由寄生蟲 (如血吸蟲等) 所引起的臌脹病，又稱 '蠱脹'，簡稱 '蠱'，好發於肝臟，該病罹患者多居住於貧困落後地區，頗有雪上加霜之悲戚。
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繼前一章，主再次告訴人對於規範靈活運用的分度與重要；路加對此似乎相當有感動，非常重視這種靈活的態度；'安息日治病' 這個主題，在此已是路加福音第五次記載了 (路 4：31，38；6：6；13：14)，可見這個道理有多重要。墨守成規、一味的遵守，有時不見得比不遵守所帶來的傷害要小，甚至更大呢。
我們的一個朋友小阿福，就差點淪為這種偏差的受害者。小阿福目前尚未決志信主，日前帶他去教會把妹，當中有些教友看到他手戴 '佛珠'、頸掛宮廟平安符，就跟他說 '絕對不可以戴這個！至少不可以戴到教會來！這些都是惡魔的東西！戴了將來生兒子必遭咒詛'！小阿福聽完後超級無敵賭爛，先回嗆他們 '你們這些信教的去 @#%$^'！回頭就退出讀經小組，打算與教會疏遠。
唉，公園每天生意會那麼興隆，一部分真的要感謝某些教會弟兄姐妹們 '愛的警告' 啊... 這麼講真的是愛嗎？還是反而造成了仇恨？這時很多教友會拿出主耶穌說過的話來當作抗辯：'我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵' (太 10：34)，的確，問題就出在這裡。
要談這個問題，接下來則不得不跟各位介紹一個法律概念：'增加法所未規定限制禁止原則'。這個原則的意思是：我們照著法律的規定走就夠了，但我們不可以強迫人去遵守我們在規定上憑己意所加諸的額外規定、也就是強迫人去遵守 '規定以外所無的規定'，這樣就是 '過分規定' 了。你爸要你吃得營養點，你媽聽你爸的話，於是天天逼你吃紅蘿蔔，因為紅蘿蔔很營養。這種事情，天天不斷的重複上演著，造就了我們許多人美麗難忘的童年。
以小阿福的例子來說，根據上述原則，教友對之 '曉以大義' 之處的誤會，可分三點來觀察：
一、我們不可以有除了神以外的神祉崇拜。這沒錯，但請問聖經上哪裡有規定 '不能戴佛珠去教會'、'佛珠就是惡魔'？戴佛珠平安符的朋友也許還不信神，這我不否認，但這世上除了極極極少數的人 (包括主耶穌) '天生就信神、不用傳福音' 之外，有誰不是從 '不信神、不知道神' 到 '認識神、信神' 的？在還沒信神之前的 '他信仰' 相關掛戴，不是非常合理的事情嗎？難道請一位尼姑來教會之前，要先請她去買頂假髮？只要頂著戒疤去教會，那就是褻瀆嗎？信神的人竟仍這麼做，或還可以討論一下是否合宜，但對於一個 '根本尚未相信' 的人而言，這麼規定恐怕就是自己已然 '增加法所未規定的限制'、也就是 '妄斷'、就是 '論斷' 了。
二、'擴充解釋' 一不小心，往往就會變成 '過分規定'。更不幸的，擴充解釋涉及 '論證'，論證是一個顯然很多人都還沒學會但多半自以為很會的技能。例如：若 '神是聖潔的'，所以 '只要不是屬神的，都是邪惡'？這話對嗎？'神是聖潔的，教會屬神，所以教會是聖潔的'，聽起來很對吧？那請去看看保羅的書信與 啟示錄 吧，看完你再告訴我教會聖不聖潔。老實說，像這種論題的辯證，需要高度的邏輯演繹能力，許多人一不注意，就會陷入 '論證的謬誤'、接著 '以訛傳訛'、甚至 '自以為義'，最後造成許多不必要的誤解，到時你會發現：怎麼大家都變成主耶穌啦 ㄏㄏ。其他關於擴充解釋的現象，因為將牽扯到較深的法學原理探討，我也不懂，這裡就恕我點到即止囉。
三、規定不但不能憑己意加增、也不能恣意 '解釋'。解釋除了要有合法合理的根據之外，還需要 '溝通的技巧'；隨意解釋、亂溝通，也會不小心形成 '過份規定'。溝通有多重要？講個誇張的對比便能明白：你跟羅馬人說話會首選客家語嗎？你要一隻小狗坐下、跟你要你兒子坐下，會用同一種方法嗎？每個人出生的文化、環境、社經地位、學識、性情都不盡相同，在溝通上不分究理、一律以同一方法 '輸出資訊'，這樣是 '溝通' 嗎？然後你理直氣壯的跟我說你來是為了叫地上動刀兵？那我只能說你靈巧像大象、馴良如老虎了。你又說 '我這個人就是這樣說話的，這樣才是率直、誠實、這才是愛'，那我只能建議你看看 '雍也第十八'，先聽聽孔子怎麼說，你再繼續堅持不遲。
後來小阿福，在聽完了公園眾弟兄們的解釋與安慰、加上美味檳榔、好喝飲料賠罪之下，感謝主，他開心的笑了...
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