約翰福音 21：15~25
15 他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：約翰（在 太16：17 稱約拿）的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？彼得說：主啊，是的，你知道我愛你。耶穌對他說：你餵養我的小羊。
16 耶穌第二次又對他說：約翰的兒子西門，你愛我嗎？彼得說：主啊，是的，你知道我愛你。耶穌說：你牧養我的羊。
17 第三次對他說：約翰的兒子西門，你愛我嗎？彼得因為耶穌第三次對他說你愛我嗎，就憂愁，對耶穌說：主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。耶穌說：你餵養我的羊。
18 我實實在在的告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。
19 耶穌說這話是指著彼得要怎樣死，榮耀神。說了這話，就對他說：你跟從我吧！
20 彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，（就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：「主啊，賣你的是誰？」的那門徒。）
21 彼得看見他，就問耶穌說：主啊，這人將來如何？
22 耶穌對他說：我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！
23 於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死。其實，耶穌不是說他不死，乃是說：我若要他等到我來的時候，與你何干？
24 為這些事作見證，並且記載這些事的就是這門徒；我們也知道他的見證是真的。
25 耶穌所行的事還有許多，若是一一的都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。
體會 + 解說
1. 為什麼主要問彼得三次同樣的問題？主在考查彼得的信心、並預言他日後將為主殉道、怎樣榮耀神。主在此可能也是提醒彼得要時時刻刻保持儆醒、將自己預備好、直等到榮耀的那一天來臨，這差事並不容易。各位或許感到害怕：原來信主那麼恐怖啊、最後還要殉道、這怎麼受得了呢？各位朋友，真的不用為此擔心，因為每個人的恩賜與忍耐、甚或際遇，皆各有不同，況且神從沒忘記對人類自由意志的尊重；即便發現先祖有機會吃那不該吃的果子、並造成可怕的後果，神不仍尊重他們的意志與決定嗎？再者，神不但尊重我們的決定、也了解我們的能力，因為神是信實的；'你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住'，就是這個意思。信神、愛神、遵從神的旨意，沒有一絲勉強；神給彼得的，必是彼得所能受的。所以，請放心的相信神、把自己的未來交給神吧。
2.+4. 為什麼主說了二次要彼得跟從主？跟從主，就是把自己歸給主。我們對主的愛若是足夠，就必定會把自己全部奉獻給主；我們奉獻給主的程度是多是少，乃根據我們愛主的深淺而定的、永遠的專一、永遠的忠誠。一個跟從主的人，生死都是主的人，不但活著為主、死也是為主。保羅說 '我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人'，感謝主！生死都是主的人，這是多麼的光榮與驕傲！根據古代教會的傳說，後來彼得不但被釘十字架殉道、並還要求行刑者將他倒釘，因為他自覺不配與主有一樣的死法。彼得真是得到了神的愛了！
3. 人總愛比較，透過 '看看別人'，才好想想自己？不，主不要我們這樣。不要跟別人比較，因為我們選擇跟隨了主之後，主對我們各人的帶領也都不盡相同，或上、或下、或東、或西，主把我們放在不同的位置，這又與他人何干呢？主讓彼得很早就殉道了、但主卻讓約翰活到終老，這又如何呢？主自有安排、自有道理、且都顧及了每個人的最大利益；我們要什麼，主都知道，'你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢'？不要與別人去計較誰的恩典比較多、誰比較有前途，忠心追隨主的帶領，每個信徒的利得，都將是最適切最美好的，因為 '生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分'。
5. 就是使徒約翰本人，除了表示對所記載內容負責之外、在此約翰似乎更想表明一件事：主耶穌不只在生前認真履行父所交託的任務，在復活後也為了我們的救贖、不斷的工作著；從過去、現在、直到未來，主行在每一個信徒、我們的生活、全人類大大小小的事，肯定多如繁星，若是一一寫在紙上成書，這些書多到連世界之大、也都容不下了。
參照
約翰福音第二十一章，是本書卷的最後一章、更是獨特的一章，為其他三部福音書所未有的；全章除了更細膩的描述了主與門徒們的互動、談到了追隨主、遵從主、倚靠主，主幫門徒預備早餐、並叮囑門徒未來的呼召、門徒未來要做的事工之外，感覺上這一章也恰好是用來銜接 '主的事工' (四福音書) 與 '使徒的事工' (使徒行傳) 之間的一座 '橋梁'。因為之後主就升天了、暫時離開，而留下了眾門徒，在世上繼續傳福音、傳揚主耶穌基督的愛、並將世人可以得到救贖與永生的 '好消息'，讓每一位朋友得到、而且是白白的得到。願神的國快快降臨、讓信神的人得享永遠的平安與喜樂，阿們！
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