使徒行傳 20：1~12
神人 神蹟
1 亂定之後，保羅請門徒來，勸勉他們，就辭別起行，往馬其頓去。
2 走遍了那一帶地方，用許多話勸勉眾人，然後來到希利尼。
3 在那裡住了三個月，將要坐船往敘利亞去，猶太人設計要害他，他就定意從馬其頓回去。
4 同他到亞西亞去的，有庇哩亞人畢羅斯的兒子所巴特，帖撒羅尼迦人亞里達古和西公都，還有特庇人該猶，並提摩太，又有亞西亞人推基古和特羅非摩。
5 這些人先走，在特羅亞等候我們。
6 過了除酵的日子，我們從腓立比開船，五天到了特羅亞，和他們相會，在那裡住了七天。
7 七日的第一日，我們聚會擘餅的時候，保羅因為要次日起行，就與他們講論，直講到半夜。
8 我們聚會的那座樓上，有好些燈燭。
9 有一個少年人，名叫猶推古，坐在窗臺上，困倦沉睡。保羅講了多時，少年人睡熟了，就從三層樓上掉下去；扶起他來，已經死了。
10 保羅下去，伏在他身上，抱著他，說：你們不要發慌，他的靈魂還在身上。
11 保羅又上去，擘餅，吃了，談論許久，直到天亮，這才走了。
12 有人把那童子活活的領來，得的安慰不小。
適用
1. 指前一章，保羅在以弗所時銀匠底米丟所引起的挑唆擾亂。
2. 仍是前一章，本來保羅原已定意去耶路撒冷之前，先經過馬其頓、亞該亞 (現在的希臘)。從以弗所往耶路撒冷，原應向東行，如今反向往西行，路加沒講為什麼，這要去 哥林多前、後書 才能知道：因為馬其頓眾教會有負擔要捐助耶路撒冷教會物資 (詳 林前 16：3~5、林後 8：1~2)，同時他對哥林多教會的現況非常關切。就是因為這樣前後參照，神學家推算 哥林多後書 應該在馬其頓的這段時間所寫成的，個人認為他們應該至少根據了 林後 2：12~14、7：5~8、8：1~2、9：2、羅 15：26~28 等記載，才能間接推知出這個結論。跟各位推薦一本聖經好版本：啟導本，裡面有許多註解與相關經文的連結 (他們稱之為 '串珠')，這是一群神學家，將聖經讀至通透後、把多年整理的補充與教友可能在某處經節所遇到的疑問，編纂整理成的聖經輔助參考書，這本書在校園書房可以買到，神學院的學生，絕對是人手一本的，這節省了我們不知道多少時間，真是感謝。我寫得勝者，也多須參考對照這本書所說的解釋，各位讀經時以此書伴佐，就可輕鬆知道許多經文的來龍去脈了。
講到這裡想補充一下：各位第一次遇見 使徒行傳，不太可能像這樣讀、也就是前後參照對比排算時間序，因為實在太多地名與來回往復了，而且通常也不明究裡，實在複雜異常。第一次讀，其實只要把 '人事物、主旨' 看明白即可，'時、地、細節' 建議先不要加進來，你會瘋掉、迷茫找不到動機與熱忱、然後退出群組。現在我這樣寫，其實是為了之後我們一起複習時參照用的，等寫完得勝者系列之後，我自己會是自己的讀者：期待那天，我只須等著象葛上傳 '得勝者 1'、然後每天按時讀就好，當然，也可順便校對增刪一番，把這系列文做到更好更完整，爽。現在的各位，可以不必這麼精準詳細，等多讀幾遍之後再這麼做吧。
3. 連同上一章，這裡一併簡單介紹一下 '這些人'：
~ 庇哩亞人畢羅斯的兒子所巴特：應該是 '所西巴德'，保羅的親屬 (羅 16：21)。
~ 帖撒羅尼迦人亞里達古和西公都：亞里達古，大家都熟吧，就是前一章曾遭以弗所亂民捉拿的人；他一直跟隨保羅，後來甚至與他一同坐牢 (徒 27：2、西 4：10、門 1：24)。保羅第三次外出佈道，在他來到以弗所時，亞里達古便常和他在一起，所以當以弗所的銀匠挑動信假神的人們鬧事的時候，那些盲從哄鬧的人群竟拿住了亞里達古 (徒 19∶24~29)。後來以弗所城的自治行政官吏安撫眾人，大家才散去，使亞里達古脫離險境 (徒 19∶35~41)。後來，亞里達古跟從保羅到了希臘。當保羅想經過馬其頓去耶路撒冷時，亞里達古等人便先到特羅亞去等他，以後同去耶路撒冷 (徒 20∶1~6、21∶17)。保羅被押解到羅馬去的時候，亞里達古也是同船而去的 (徒 27)。
3)保羅在羅馬監獄所寫的信件中，有兩封信裏提到過亞里達古。保羅給歌羅西教會的信中說：「與我一同坐監的亞里達古問你們安」(西4∶10)。在給腓利門的信中說，「與我同工的亞里達古問你安」(門24)。亞里達古爲教會的工作，竟與可能殉道的保羅同被囚禁。如果沒有敬虔的心志，這是很難做到的。
~ 特庇人該猶：新約中提到的該猶，至少有五次，也不知道是不是同一人，因為在當時這是個非常普通的名字，故我們無法確定其生平 (徒 19、20、羅 16、林前 1、約參 1)。
~ 亞西亞人推基古和特羅非摩：'推基古' 可能來自以弗所，經常被保羅差派到各地傳達書函和口信 (弗 6、西 4、提後 4、多 3)。至於 '特羅非摩'，馬上會讀到，他是以弗所的外邦人 (徒 21：29)，後來曾因病不得已留在米利都 (提後 4：20)。
整理以上名單，發現路加並未提到受哥林多教會之託攜帶捐款的 '提多' 和 '另外兩位弟兄' (林後 8)。解經學家推測，提多大概是本書作者路加的親兄弟，所以路加故意將他們的名字隱而不宣、只總的包括在 '我們' 之內，以示謙卑虛退。這是非常有可能的推論。
4. 保羅，偉大的使徒、謙卑的使徒、忠心的使徒、慈悲的使徒，感謝主！
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