自強街87號

(以下文字，匯整改作自眾網站)
二元論 (dualism) 的主張就是認為有兩種根本上完全不同而且無法統合的東西的存在。在不同的領域有不同的二元論主張﹐當人們企圖把握世上的事物或原理時﹐我們喜歡尋根究底﹐並把一樣一樣的東西統合起來。例如﹐古人喜歡用陰陽的運行與變化來解釋萬事萬物﹐如果陰與陽是所有事物運行的兩個無法再向下探尋的最基本原理﹐那麼﹐我們就說﹐這個世界是由陰陽二元的原理所掌控﹐這就會是一種二元論的主張。然而﹐古人還是發明了一個號稱可以陰中有陽而且陽中有陰的最基本原理「太極」來統合一切﹐而這就把二元論變成了一元論 (monism)﹐主張這個世界的運行可以由一個最基本原理所把握。
就力學而言，在宇宙中有四種基本力 – 磁力、重力、強力、與弱力。科學家們已能夠將磁力、強力、與弱力這三種基本力統合起來﹐則四種基本力就變成兩種基本力﹐這就成為一種力學上的二元論。然而﹐人們並不滿足於此﹐一些科學家企圖再將另一個重力也加進去成為最後的大統一理論﹐如果這可以成功﹐則這就成了力學上的一元論。

妙法蓮華經，後秦鳩摩羅什譯，略稱法華經、妙法華經，今收於大正藏第九冊，共有二十八品。妙法，意為所說教法微妙無上；蓮華經，比喻經典之潔白完美。據推測，其原典之成立可溯自紀元前後。
該經之主旨，認為小乘佛教各派過分重視形式，遠離教義真意，故為把握佛陀之真精神，乃採用詩、譬喻、象徵等文學手法，以讚歎永恆之佛陀（久遠實成之佛）。稱釋迦成佛以來，壽命無限，現各種化身，以種種方便說微妙法；重點在弘揚「三乘歸一」，即聲聞、緣覺、菩薩之三乘歸於一佛乘，調和大小乘之各種說法，以為一切眾生皆能成佛。
妙法蓮華經的表現雖為文學性，然主旨則契入佛陀教說之真思想。各品成立之年代雖互異，然自整體觀之，仍不失渾然統一，在佛教思想史、佛教文學史上具有不朽之價值。

It is an obligation, at least for one who is interested in drilling the fundamental theories of geniune fundamentalism. Well, that should definitely be counting me in...

妙法蓮華經 姚秦鳩摩羅什譯