清代書法在近300年的發展歷史上經歷了一場艱難的蛻變，它突破了宋、元、明以來帖學的樊籠，開創了碑學，特別是在篆書、隸書和北魏碑體書法方面的成就，可以與唐代楷書、宋代行書、明代草書相媲美，形成了雄渾淵懿的書風。尤其是碑學書法家借古開今的精神和表現個性的書法創作，使得書壇顯得十分活躍，流派紛呈，一派興盛局面。
清代初期書法繼承明代的余緒，在書壇上有影響的書法家仍是明代遺民，其中以王鐸、傅山、朱耷、歸莊、宋曹、冒襄等為代表。他們均擅長行草書，而以王鐸、傅山的影響最大。明代末年狂放不羈的狂草書風，在清代並沒有得到發展。清初以後書法家很少有能寫草書的，加之康熙酷愛董其昌的書法，至乾隆又推崇趙孟頫的書法，一般書法家只奉趙、董為典範。而清代科舉制度所產生的館閣體要求的烏、方、光，使得這一時期的書法出現靡弱妍媚的風氣，帖學更為狹隘。當時有代表性的書法家有沈荃、高士奇、陳奕禧。此外笪重光、姜宸英、何焯、汪士鋐並稱為康熙間四大家。
清代中期帖學仍很風行。當時帖學書法家有張照、汪由敦、孔繼涑諸家。張照行楷由董其昌入手，繼入顏真卿、米芾，其成就雖不及董其昌，但筆勢略強。帖學書法家中還以劉墉、王文治、梁同書、翁方綱四大家為代表。劉墉書法取徑董其昌，力厚思沉，筋搖脈聚。王文治書法強調風神，秀麗飄逸，但缺少劉墉的魄力。梁同書工楷、行，書法秀逸，但缺乏雄強之氣。翁方綱書法學唐碑不餘遺力，亦涉獵漢碑，其氣質仍與帖學相近，他擅長小正楷，但在研究碑學上其功甚大。此外，姚鼐的行書蕭疏澹宕，永瑆的楷書、行草典雅端麗，錢澧的顏體楷書，豐腴厚潤，鐵保的草書，張問陶、郭尚先的行書，在當時都比較有名。
清代中葉碑學風氣漸開，碑學書法家不斷湧現。較著名的有金農、鄧石如、伊秉綬。金農為揚州八怪之一，創造所謂漆書，力追刀法的效果，強調金石味。由於乾隆、嘉慶時，學者研究金石之風興起，也給書法界大開眼界。於是阮元要求人們振拔流俗，宗漢、魏古法。接著包世臣在《藝舟雙楫》中也提出把鄧石如作為學碑的典範。鄧石如是清代學碑的書法巨匠，擅長四體書和篆刻，在篆書上突破了秦以來李斯、李陽冰的玉莇篆筆法，開創了篆書的新風格。他的楷書取北魏碑，行草書由碑中衍變而出，加上他在篆刻上的造詣，創造了富有金石氣的風格。伊秉綬擅長隸書，以顏書筆法體勢作漢隸，魄力宏恢，有獨特的風貌。二者是清代碑學的開山祖師。
此外，這時期有許多以學者身份而善書法的書法家，如桂馥、錢坫、孫星衍、錢大昕、錢泳、張廷濟等，他們都擅長隸書。這時期還有一些畫家也兼為書法家，如揚州八怪中的鄭燮、黃慎、汪士慎、李方膺等，都有自己的風格和特點。鄭燮熔真、草、篆、隸於一爐，自名為「六分半書」。汪士慎的隸書、黃慎的草書，體現了不因循守舊的藝術風格。篆刻家中如西泠八家，也都人人善書。丁敬隸法行草，古樸簡率，得曠然天真的趣味。蔣仁行草書出入顏、米，而又凝練郁勃。黃易、奚岡的隸書完全從漢碑中得來。陳鴻壽的隸書將篆隸相融，中斂外肆，意趣清新。
晚清的書法與中期相較，雖然大家不多，但碑學仍是方興未艾，這時篆書和金文勃興，漢、魏、南北朝的碑刻出土日益增多，對書法的影響仍起著極大作用。康有為認為，清代的書法有四變：康熙、雍正時，專仿董其昌；乾隆時，都競相模仿趙孟頫；歐陽詢的書法盛行於嘉慶、道光時期；北朝碑派又萌芽於咸豐、同治時期。這一觀點雖不十分準確，但大體上是符合清代書法因世推移的風尚。清代晚期碑學在書壇上佔了主要地位，使以學帖為主的書法家不得不正視碑刻上的書法，而碑學書法家也兼容帖學，這樣晚清的書法又出現了另一番景象。
晚清書法以何紹基、趙之謙、吳昌碩為代表。何紹基的書法自成一家。他的草書成就尤其突出，楷書既醇雅又有唐人法度，精勁有北朝書法的氣象，隸書筆法穩健，古拙沉雄。他的行草是熔顏字、北朝碑刻、篆隸於一爐，恣肆而超逸，天真罄露。趙之謙書畫、篆刻都兼長，他的楷書顏底魏面，用婉轉圓通的筆勢來寫方折的北魏碑體，而且他的行草、篆、隸諸體，無不摻以北魏體勢，自成一格。何紹基、趙之謙對清代末期的書法影響極大。這時期的書法家還有張裕釗，他以北碑為宗，高古渾穆，用筆外方內圓，其楷書對後來也有一定的影響。篆、隸成就比較突出的是吳熙載，他篆書學習鄧石如，渾雄不足而清逸過之，可惜缺少個性，行草書純學包世臣，也缺乏創造。楊沂孫擅長篆書，方勁雄健。吳大澂善寫篆、隸，隸書平穩，面貌一新。當時寫篆書的還有徐三庚、莫友芝，都各有面貌。寫隸書的有俞樾、楊峴等。此外，翁同龢以寫行、楷著名，書法由顏入魏，蒼老平淡，筆力凝重，晚年也寫隸書，用筆極為凝練。
清代末年，以楊守敬、康有為、沈曾植等書法最著名。楊守敬擅長隸書和行楷書，對近代日本書法產生一定影響。吳昌碩，為清末書、畫、篆刻大家，對石鼓文下功夫最深，字形變方為長，講究氣勢；隸書亦別具一格；行書 「強抱篆籀作狂草」，融會貫通，開闢了新的境界。沈曾植書法學習鍾繇、索靖，更熔鑄漢、魏碑刻，晚年精於章草。沈曾植則在草書上獨闢蹊徑，對後來有一定的影響。康有為在書法理論上發揮了阮元、包世臣的崇碑觀點，著《廣藝舟雙楫》，對近代書法理論影響極大。他的書法亦植根於北朝碑刻，尤其是北魏《石門銘》，所以他的書法渾拙古勁，奇肆開張，有縱橫跌宕的氣勢，具有獨特風格。
從清代書法發展情況，可以看到清代書法發展進程中碑學和帖學的競爭和消長。碑學的興起在清代是有客觀原因的：第一，清代知識份子為了避免文網，走上金石考據的治學道路，而這時漢、魏、南北朝碑刻不斷出土，人們除了證經考史之助外，碑刻上的文字也為書法提供嶄新的資料，使書法家的眼界頓為開擴；另一方面書寫篆、隸需要字字有來歷，清代文字學的成就為書法藝術提供了基礎，所以清代許多書法家同時又是金石學家。第二，篆刻藝術的發展，也給書法藝術的創新提供了條件。清代書法家多善治印，能將凝練蒼樸的金石趣味運用到書法創作中去，使書法有了金石氣，這些都是隋唐以來書法藝術中所不曾有的。第三，文人畫的發展使得繪畫的書法化更為濃厚。所以清代書法無論是用筆、用墨，以至章法都有所創新。
~ 轉自《世華網》(http://www.dajiyuan.com)
留言列表
神學一 (3)