自強街87號

傳道書 第八章 逐段釋義

傳8:1 誰如智慧人呢？誰知道事情的解釋呢？人的智慧使他的臉發光，並使他臉上的暴氣改變。

理性的魅力

世界俗事之中，有什麼事比得上聰敏靈慧有價值呢？有什麼比洞悉事理、明察脈絡來得更令人愉快呢？智慧使人的臉發出光芒、散發出耀眼的氣勢，如雄獅低吼、野馬奔蹬；反之亦然，智慧也能藏歛銳利的鋒芒。
[編按] 和合本翻譯 '並使他臉上的暴氣改變'，管見認恐有誤差：蓋 וְעֹז 一詞，原文字典有 '膽識、堅強' 之意， 未見負面解釋。

傳8:2-5 我勸你遵守王的命令；既指神起誓，理當如此。不要急躁離開王的面前，不要固執行惡，因為他凡事都隨自己的心意而行。王的話本有權力，誰敢問他說你做什麼呢？凡遵守命令的，必不經歷禍患；智慧人的心能辨明時候和審判。

王權神授

保羅說的：'在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚；因為他是神的用人，是於你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空的佩劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。你們納糧，也為這個緣故；因他們是神的差役，常常特管這事。凡人所當得的，就給他。當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他'。

傳8:6-8 各樣事務成就都有時候和定理，因為人的苦難重壓在他身上。他不知道將來的事，因為將來如何，誰能告訴他呢？無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；邪惡也不能救那好行邪惡的人。

無能為力

人有苦難，從一開始就定好了的，從先祖犯罪起，這是人自招的。人得到了人不該有的能力後，人就有苦難了。細思這苦難，實因每個人都有欲望、欲望要被滿足，其實這等於每個人的欲望都不能完全，因為彼此利益顯然不是時時都可相合，所以各樣事務成就有時、規律有時，不能隨人心之所欲。欲望之大，甚於江海，欲知將來、欲擁生命、欲理生死、欲為善惡，人的欲望到了一定的高度，無奈人的能力卻跟不上自己的欲望，這就是苦難的重擔，沉沉的壓在每個人的身上。

傳8:9-13 這一切我都見過，也專心查考日光之下所做的一切事。有時這人管轄那人，令人受害。我見惡人埋葬，歸入墳墓；又見行正直事的離開聖地，在城中被人忘記。這也是虛空。因為斷定罪名不立刻施刑，所以世人滿心作惡。罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日；然而我準知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，終久必得福樂。惡人卻不得福樂，也不得長久的年日；這年日好像影兒，因他不敬畏神。

是非善惡 神必報應

王專心查考世間一切事，見過許多不公不義、善惡不分、是非顛倒。而王堅信：敬畏神的，最後必得福樂。惡人卻不能得福樂平安，也不能得長久的年日，這裡的 '長久'，不是 '世間的長久'，而是 '永恆的長久'。若我們能將視野稍微再展廣遠一點，善惡的報應，就比較容易理解了。

傳8:14-16 世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的，反照惡人所行的；又有惡人所遭遇的，反照義人所行的。我說，這也是虛空。我就稱讚快樂，原來人在日光之下，莫強如吃喝快樂；因為他在日光之下，神賜他一生的年日，要從勞碌中，時常享受所得的。

與其咎問公義 莫如怡然自得

惡人行惡，本當受惡報，卻讓義人承當了，這種不公，實令人感到困惑而興虛空之歎。又有義人行善，本當受善報，卻歸惡人享受了，這種不義，也叫人感到灰心失望。這是世事必然出現的悲哀，與其我們耗費生命精神去咎責，不如珍惜神給我們一生不多的年日，從踏實的勞碌中，平安快樂的享受我們所應得的。

傳8:17 我專心求智慧，要看世上所做的事。（有晝夜不睡覺不合眼的。）我就看明神一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。

業不能理 道不可竟

即便王窮究最大的力量，也不能理解業報、消清業障，就是人世的一切交互影響。神並沒有允許人可以知道，人便不能知道，再怎麼努力，也沒有辦法。