馬太福音 3：1~6
1 那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：
2 天國近了，你們應當悔改！
3 這人就是先知以賽亞所說的。他說：在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！
4 這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。
5 那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到約翰那裡，
6 承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。
心得
1. 稱 '施洗' 的約翰，為了要與 '使徒' 的約翰區別開。施洗約翰的父親是祭司，名撒迦利亞，母親也是祭司亞倫的後裔，名叫以利沙伯。他們的年齡，聖經沒有提到，歷史學家只能從字裡行間推算：若那時當作耶穌剛出生、施洗約翰已在曠野中傳道來看的話，施洗約翰可能比耶穌大十幾二十歲上下、而使徒約翰應該小耶穌五歲至十歲上下。這樣來說，施洗約翰應比使徒約翰年長兩輪左右。
2. 施洗約翰已先於耶穌 '預告' 人當 '悔改'，以進天國；這可能是替未來耶穌的事工作準備，要帶給人全新的生命路徑，不再循環在罪惡裡：帶罪出生、犯罪、認罪悔改、赦免、得救、接受聖靈、犯罪、聖靈管教、認罪悔改、謹守言行、攻克己身、得勝、永生。
3. 語出 以賽亞書 45：13 '我憑公義興起他，又要修直他一切道路。他必建造我的城，釋放我被擄的民；不是為工價，也不是為賞賜。這是萬軍之耶和華說的'。
4. 我認為，這表示了信主的人在物質上的簡單與信心。毛皮、蝗蟲、與蜂蜜，這些東西都是 '天然食物與天然材料'，或許隱喻著 '基督徒的簡單生活模式，全然倚靠耶和華的供給或賞賜，沒有加以過多人為的想法或進度的意思'。也就是 '沒有過多的庫存、沒有過鉅的存款、心安理得的原因不是因為有錢有房有車、因為你甚至不知道五級地震什麼時候會來；平安的原因在於很簡單的三個字：倚靠神。因為神會照顧好你的一切，有神凡事就都足夠了。
我認識一個人，他悔改信主後，把自己的財產 '非私有化'，數額雖然不多，但總也捐出了好大一部份，他說當時的想法很簡單：就是想試試 '全然信靠主' 的感覺、也想藉此過一個簡單、沒有多餘物質、接近清貧，不想再為世俗之物所煩累的生活；純樸簡單，使人清心、又可福全；身外之物，恰好足夠，鍛鍊信心；使我們養成 信靠、盼望、只須努力現在、不要憂慮明天。就我所知，這個人到現在也還沒餓死，相反的，還營養過剩胖胖der、也沒個像樣的正職 (因為他現在的正職似乎沒什麼新台幣可以現領，全靠善眾布施化緣，合十啊~)。人施捨他，他就拿、人不給他，也沒關係、人若跟他誇勝討算過去施捨過他的錢財，他會將這緣分換為給予對方的祝福與感謝。就這樣，到現在，他還在測試著這個信念。從觀察我這位朋友看來，簡單全然的信靠神，神安排他遇見該遇見的幫助，萬事互相效應，他只管做好該做的事，這樣好像真的不會死ㄟ科科。
5. 這種 '悔改、受洗、得救' 的儀式，似乎是從施洗約翰開始的。我見許多教會、信徒也都起而效尤。這固然是好的，但我們仍不可忘記的是：悔改、受洗、得救中間還少了一個最最最重要的關鍵動作：赦免，受洗只是個儀式，聖經上沒說 '一定要受洗' 才能進天國喔，反倒是說 '罪一定要被赦免' 才能得救喔！所以後來耶穌在世間的工作，才是重點。
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