馬太福音 3：7~10
7 約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？
8 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。
9 不要自己心裡說：有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。
10 現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。
心得
1. 法利賽哥，大家都熟，就是 '只注重外表、彝文、禮節、教條、學理，但內心卻充滿各樣詭詐與不義的' 猶太人中的一個小團體，後用來代表 '鄉愿、道貌岸然、虛偽' 的人或部派；撒都該人大家比較不熟，他們是猶太人的世襲貴族，多從事祭司職務，他們思想開放，但只承認摩西五經，反對法利賽人所遵守的口傳規條，他們也不信鬼魂、天使、以及後來的復活等道理 (參考 馬太福音 22：23 以下)，反正也是雞拔毛一族就是了。這兩種人是當時猶太 '文士' 的主流成員。
他們也過來找約翰 '受洗'？別鬧了，翰林院不及格大學士怎麼會找個曠野粗人求得救的法子？他們顯然是過來湊奏熱鬧、看看施洗約翰到底在耍什麼把戲，逮到把柄還可以送辦官府，反正沒安好心就是了。
2. 施洗約翰看出他們的動機，當場糾正他們，並告訴他們得救的真正方法；不是每天把聖經讀熟、不是每周每日參加禮拜或讀經小組、不是當著眾人捐錢蓋教堂、不是討牧師喜歡、不是在眾人面前裝模作樣被聖靈充滿開始 rap，而是 '認罪、悔改、(赦罪，這是耶穌的事)、並實踐出來'。施洗約翰提供了一個很好的思考，我們要怎樣才知道自己將來會得救呢？當然審判還沒到，但我們可以先 '自我檢測'、'劇透' 一下，我們有認罪悔改嗎？有沒有你自己知道，只要看你有沒有 '結出果子來' 就好。
舉個例：我因認識了主耶穌、認罪悔改後、主耶穌免了我的債、賜給我聖靈、教我如何重新做人，於是我便成了一個 '新造的人' 了；可是沒多久，我又好想嫖妓喔~ 怎麼辦？接下來看所做的應可知道得救了沒：
一、心中阻擋、抗拒、忍耐、罪咎、撕裂、掙扎、禱告、懇求，但後來還是忍不住幹了援交妹、
二、心中阻擋、抗拒、忍耐、罪咎、撕裂、掙扎、禱告、懇求，後來果真沒去幹、逼自己跳進冰冷的碧潭降溫、弄得全濕回家還被媽媽罵、還得了重感冒、痛苦了一個禮拜、一點好處也沒有、
三、心中根本沒有罪惡的 '提醒' 與 '認識'，依然故我，牌照打、妹照幹、超跑帥帥開、
四、心中根本沒有罪惡的 '提醒' 與 '認識'，依然故我，但因為那晚朋友臨時揪喝酒沒空，所以沒去幹妹、
五、心中根本沒有罪惡的 '提醒' 與 '認識'，依然故我，但天生就不喜歡幹妹，所以沒去幹妹。
根據施洗約翰的說法，只有前二種人是得救的，而且第二種人是 '得勝的' (得救和得勝有差喔，請參考拙文 得勝者 番外篇)。後三種人的話嘛... 回去再考慮一下，歡迎下次再度光臨。以上就是施洗約翰所說的 '要結出果子來與悔改的心相稱' 的道理。
3. 猶太人大都認為，他們祖先亞伯拉罕屌到不行，會坐在地獄門口幫他們擋住任何被拉進去的猶太子孫 (猶太民間信仰)，加上他們是由耶和華所揀選的民族，自視甚高、全世界人都要敬拜他們的神，所以超臭屁的 (也是啦，被神所揀選，真的是至高無上的驕傲)。約翰警告他們不要想太多，亞伯拉罕的子孫可能是從石頭裡蹦出來的。這裡的 '石頭' 表示 '沒有生命的東西'，我認為是暗指 '外邦人' 無誤，外邦人本沒有得到神的祝福，在神看來如同 '死了' 一般，但神現在也要救外邦人了 (好爽，就是指我們)，所以,施洗約翰說不要自以為自己才是神子民的唯一人選，仍要悔改與力行啊。臭屁不會比落魄久喔... 知道嗎，廚師約翰？
4. 指後來那些 不信的、剛硬的、抵抗的、不義的、自義的、自力救濟的、泛信的、未知的、懷疑的... 等等的人以後的命運。樹是人生、果是踐悟、斧是審判、火是歸宿。所以，想再強調一次：這世上還有甚麼事比 '不讓自己下地獄' 更急迫的事呢？！這世上還有甚麼事比 '看見自己心愛的人下地獄' 更難過的事呢？！各位弟兄姊妹們，至少，請務必傳福音給所愛的人吧！
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