關於愛，我是個小學生。

約翰福音 12：24~50

善為士者不武 善戰者不怒

24 我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。
25 愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。
26 若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。
27 我現在心裡憂愁，我說什麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。
28 父啊，願你榮耀你的名！當時就有聲音從天上來，說：我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。
29 站在旁邊的眾人聽見，就說：打雷了。還有人說：有天使對他說話。
30 耶穌說：這聲音不是為我，是為你們來的。
31 現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。
32 我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。
33 耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的。
34 眾人回答說：我們聽見律法上有話說，基督是永存的，你怎麼說人子必須被舉起來呢？這人子是誰呢？
35 耶穌對他們說：光在你們中間還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們；那在黑暗裡行走的，不知道往何處去。
36 你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。耶穌說了這話，就離開他們隱藏了。
37 他雖然在他們面前行了許多神蹟，他們還是不信他。
38 這是要應驗先知以賽亞的話，說：主啊，我們所傳的有誰信呢？主的膀臂向誰顯露呢？
39 他們所以不能信，因為以賽亞又說：
40 主叫他們瞎了眼，硬了心，免得他們眼睛看見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。
41 以賽亞因為看見他的榮耀，就指著他說這話。
42 雖然如此，官長中卻有好些信他的，只因法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂。
43 這是因他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀。
44 耶穌大聲說：信我的，不是信我，乃是信那差我來的。
45 人看見我，就是看見那差我來的。
46 我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。
47 若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。
48 棄絕我、不領受我話的人，有審判他的：就是我所講的道在末日要審判他。
49 因為我沒有憑著自己講，惟有差我來的父已經給我命令，叫我說什麼，講什麼。
50 我也知道他的命令就是永生。故此，我所講的話正是照著父對我所說的。

體會

麥子要先 '死掉'、被種在土裡、轉變、 形成，才能釋放生命的能量、散發後續生命的光和熱、結出更多的麥子來，這就是所謂的 '犧牲'。傳福音也與主的犧牲一樣：想要收成靈魂，必先為他人耕耘生命，這也算是一種 '努力'。從某種角度來說，這也等同於 '自己的死'；就是 '捨己'。如果沒有經歷這樣的捨己，便很難能結果子。所以我們若想為主多結果子，最好的辦法便是 '治死自己'，也就是捨己了；有多少部分自己的死，就有多少的生命能活起來。生命使用越多，就越有效益；燃燒自己越多，照亮別人也越多。

@ 約 12：40 '主叫他們瞎了眼，硬了心，免得他們眼睛看見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們' 是什麼意思？

當然不是字面上的意思啦！這應該不用再多作說明了吧，若主害怕人們回轉過來得醫治的話，那還來到人世做什麼呢？其實這是一種神對於人相當複雜無奈的態度，我們可以從 羅馬書 中得到理解：'他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒，滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨；又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的。無知的，背約的，無親情的，不憐憫人的。他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行'。這是在說：人透過自由意志的篩選，可以決定 '以自己為義'，就是用自己的價值觀去決定自己的行為準則，如此一來，就會出現上述那些神不喜悅、屬惡的行為；首先說明一下，什麼叫 '故意不認識神'？就是人 '明知'、且 '所欲' 的不接受神；人透過自己認知上的理解判斷、驟下論斷、認為神是矛盾的、不公的、理智上不存在的、甚至是可惡的，故不願意接受神；我們接著看到保羅說神於是就 '任憑' 他們存邪僻的心；但神真的是 '任憑' 人為所欲為、而毫不解釋証明自身的全能與地位嗎？顯然不是的，這裡的 '任憑'，其實是 '人任憑自己的意念驅馳、解釋判斷自己所觀察理解的世間事' 吧！人若願意稍微佇足片刻、敞開自己的心、客觀的停下來想想看看，必會發現：結果真的不是人所想的那樣子的。這樣的主觀恣意，是一種人與生俱來的 '權利能力' (吃了那不該吃的果子之後才有的能力)，神對此是予以忍受並尊重的。所以從邏輯上或倫理上來說，我們不能說 '神為什麼不強制改變我們的意志來救我們呢'，這說法會形成一種 '不公義的矛盾'，這也是老子所說 '以輔萬物之自然，而不敢為' 的到李；請想想：若神真的可以強制改變我們分別善惡的自由意志，那又何來 '吃了必死' 呢？所以，人既吃了那果子，就必死，否則神說話便不實在了。神所欲救我們的、不是現在這 '必死的生活'，這肯定沒救了啦，而是 '死了之後的復活'。主來到這世界，最主要的任務，就是這件事了。主怎會不希望我們個個回轉過來向主領受永生呢！重點是：你願意嗎？

@ 約 12：47 '若有人聽見我的話不遵守，我不審判他' 是什麼意思？

這是說主這一次來到這世界的主要任務，是帶給我們戰勝罪惡與死亡的救贖、並賜給我們永生、額外的開恩，讓無知且軟弱的世人，得到自新更生的機會。所以主這次來，其目的在 '拯救世界'、不是在於 '審判人'；沒錯，只有 '這次來' 而已喔！因為只要接著看下去各位就能清楚明白一件可怕的事實：'棄絕我、不領受我話的人，有審判他的：就是我所講的道在末日要審判他'。各位好心的大爺少奶奶們啊，福音已經說得這麼清楚了：主下次來，就不是這個樣子了，就會以 '萬王之王的總審判官' 來審判所有的活人死人，讓所有不信神、懷疑神、不接受神、自義、作惡、與憤恨神者知道：'人為什麼惡冠盈滿' 與 '罪的工價是什麼' 了！

'你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子'，阿們，感謝主！