關於愛，我是個小學生。

馬太福音 3：11~17

11 我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
12 他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。
13 當下耶穌從加利利來到約但河，見了約翰，要受他的洗。
14 約翰想要攔住他，說：我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？
15 耶穌回答說：你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的禮。於是約翰許了他。
16 耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。
17 從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。

心得

1. + 2. 此二處的 '火' 是什麼？ '你們' 是指誰？如果施洗約翰不幽默的話，這裡的 '火' 將會是個很奇怪的用字；因為 '火' 在聖經中所代表的意思有三種可能，一是 '神的審判與執行' (列王紀下 2：11)、二是 '地獄' (以賽亞書 33：14)、三則是正常使用的形容或名狀 (使徒行傳 2：3)。如果施洗約翰夠幽默的話，不要死板的說一就是一，那這三個解釋中，第一個？語意不通、第二個？超可怕 (那顯然是指給不信的人 '施洗'，這譬喻超靠杯恐怖der，有空請去看啟示錄就懂了)、第三個？施洗約翰馬上會被打，因為他說耶穌以後會用火噴人。綜合來看，應該解為施洗約翰用了譬喻表示 '施施有兩種'：一種用聖靈、一種用火。只會有這二種結局，一種很爽、另一種給他用下去，保證你會無言，你們各人自己選囉。靠~ 威脅ㄟ！(好吧，我必須承認這樣的威脅對我還蠻有用的)

3. 從某個角度來說，這樣的作法有 '傳承' 的意味；在過去還沒有耶穌的日子，人們的悔改與決志是透過 '受浸' 的儀式來公開表示的；如今耶穌的時代，用聖靈為我們施洗，並且也沒說 '得救一定要受洗'，但似乎這樣傳統的 '受浸' 禮並沒有被廢除，相反的，耶穌還吩咐我們要這麼做喔，而且耶穌自己都接受並照做，足見受浸禮之重要。這裡就簡單講一下關於受浸 (受洗) 的二三事：

@ 受洗代表的意義
彼得前書 3：20~21 指出舊約時代挪亞藉水得救一事，預表後世的人藉洗禮得救，都是透過 '水' 使人重獲新生：'就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的汙穢，只求在神面前有無虧的良心'。

@ 受洗的責任
一定要受洗嗎？偏不要你咬我？說真的聖經上好像沒說，但我跟各位分享兩段敘述，你們自己考慮一下：

# 這是耶穌吩咐的。馬太福音 28：19~20 '所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了'。

# 受洗是與基督生命重要的連結承諾。歌羅西書 2：11~12 '你們在他裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活神的功用'。

所以受洗還是相當重要的一個儀式喔。

4. 這樣 '神親自對人宣講' 的情形，舊約中還多見，先知或族長們都有聆聽的權利，但在新約以後，就不多見了，以後我們慢慢邊讀著邊說吧。