關於愛，我是個小學生。

馬太福音 27：55~66

55 有好些婦女在那裡，遠遠的觀看；他們是從加利利跟隨耶穌來服事他的。
56 內中有抹大拉的馬利亞，又有雅各和約西的母親馬利亞，並有西庇太兩個兒子的母親。
57 到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的，他也是耶穌的門徒。
58 這人去見彼拉多，求耶穌的身體；彼拉多就吩咐給他。
59 約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，
60 安放在自己的新墳墓裡，就是他鑿在磐石裡的。他又把大石頭滾到墓門口，就去了。
61 有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裡，對著墳墓坐著。
62 次日，就是預備日的第二天，祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多，說：
63 大人，我們記得那誘惑人的還活著的時候曾說：三日後我要復活。
64 因此，請吩咐人將墳墓把守妥當，直到第三日，恐怕他的門徒來，把他偷了去，就告訴百姓說：他從死裡復活了。這樣，那後來的迷惑比先前的更利害了！
65 彼拉多說：你們有看守的兵，去吧！盡你們所能的把守妥當。
66 他們就帶著看守的兵同去，封了石頭，將墳墓把守妥當。

心得

1. 抹大拉，應該就是 太 15：39 所指的 '馬加丹'。關於抹大拉的馬利亞，主耶穌最忠實的、最美麗的女粉絲，請參考 以下的連結；有許多說法認為抹大拉的馬利亞是耶穌的妻子，通說認為可能性極低，我也覺得不太可能，想想看：耶穌有一半的基因來自於神的配組，若耶穌結婚生子，其子代將擁有 '神人的基因'，那不就是史上最強超人了嗎！福音書完全沒有記載、一字未提；隱瞞？在當時，結婚生子是人生正常的社會行為，完全沒有隱瞞的必要，就算真要隱瞞，怎會不被人知道、撐到現在？況且從任務的角度看，耶穌這樣做與任務的關連必要性也相對很低，應該不會這麼做才對；限於篇幅，這裏就先不多談了，有興趣我改天另闢專文介紹。雅各和約西的母親馬利亞，就是耶穌的母親馬利亞 (太 13：55)。西庇太兩個兒子的母親，前面有提過，她的名字可能是撒羅米 (可 16：1)，據說她是耶穌母親馬利亞的姊妹 (約 19：25)。

2. '亞利馬太' 是以法蓮山地的一個小鎮，位於耶路撒冷西北約 30 餘公里處，相當於從新店到鶯歌的距離。這位約瑟也是耶穌的門徒，和尼哥底母一樣，都是 '暗暗的' 作主耶穌的門徒 (約 19：38~39)，這裏因主耶穌為人犧牲的愛所感動，於是有膽量敢表明自己的身分。此處特別指明約瑟是名 '財主'，一來可能是馬太藉此表達該事件的不容易，因為 '駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易' (太 19：24)；二來想強調耶穌的埋葬，與財主有關，後埋葬在財主家族的墓穴中，這也應驗了舊約的預言 (賽 53：9 '人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬')。就是這麼巧，你說神奇不神奇？！

3. 連對屍體的處理都講究乾淨清潔，更何況是活著的時候呢？我們的生活與行為，難道不應乾淨聖潔嗎？所以自當全力避免縱容罪惡，在我們的身上放肆 (羅 6：12)。

4. '那個馬利亞'，有謂指 '革羅罷的妻子馬利亞' (約 19：25)，但因馬太在 56 節處並未提到她，故更可能單純指耶穌的母親馬利亞。況且，會一直在墳邊苦守著的女人，應該只有兩個：一個就是生他的母親、另一個則是深愛著他的女性愛慕者了吧。

5. '豫備日' 是指豫備逾越節的日子 (太 26：19；約 19：14)，共一天，即 '禮拜四日落到禮拜五日落'，故禮拜六白天應算是豫備日的第二天。

6. 這些渾蛋竟把耶穌在世傳講福音說成 '迷惑'；'先前的迷惑' 指的是 '主耶穌為彌賽亞'；'後來的迷惑' 指的是 '主耶穌從死裏復活'。很好、很好，他們用大石頭、封印、兵丁等三層嚴密的措施來看守主耶穌的身體。也剛好如此，就更可以顯明主耶穌復活的真實與偉大的神蹟。保羅說得好，這正如經上所載：主叫有智慧的中了自己的詭計 (林前 3：19、伯 5：13)。